8.4.1南宋崇雅与姜词派.pdf

第四单元 南宋崇雅之风与姜夔词派 南宋时代的审美风气与北宋有很大的不同。崇雅复雅成为一时的趋向。以花 卉为例，唐人重牡丹，北宋牡丹、芍药、海棠，皆多有文人题咏。但南宋文人几 乎是群体性地转向对梅花的偏爱 ，以梅为字号者、为书斋名者不计其数，诗则有 刘克庄的 《梅花百咏》，词集则有黄大舆所编 《梅苑》，另还有范成大《梅谱》这 类谱录之书。宋人的咏梅之作的数量远超前代，而南宋又重于北宋。这就是因为 南宋文人在梅花这类花卉上寄寓了文人化、雅化的情感。又如燕乐在唐五代及北 宋，多以琵琶曲为主，至南宋笛曲大量增多，这也是因为南宋文人心目中笛这种 乐器似乎 比缠绵的琵琶更为清雅。南宋 中期开始，江湖文人兴起，这些文人奔走 江湖，以诗词四处干谒，在这个过程中，风雅就往往成为江湖文人的标签化的符 号，甚至成为精神上自我肯定的支柱。这些因素综合起来，对于南宋词坛以姜夔 为代表的雅词派是有重要的促成作用的。 宋词的雅化，实际上也是词的文人化的一种表现。这种倾向在柳永 、晏殊、 张先、欧阳修、晏几道等人的词作中已经有所发端，苏轼对词所作的革新，对词 体雅化也有重要的推进作用。北宋后期的秦观词虽时作艳语，但总体品味仍是雅 化的文人词。张炎《词源》谓其词“体制淡雅，气骨不衰，清丽中不断意脉，咀 嚼无滓，久而知味”。王国维《人间词话》也认为： “词之雅郑，在神不在貌。永 叔、少游虽作艳语，终有品格。”其后周邦彦词更成为北宋词雅化的集大成者， 以浑厚和雅之风影响了南宋的姜夔词派。 南渡时期李清照在《词论》中强调词须典雅 ，就已经反映了南宋词坛的审美 趋向 。南宋的许多词籍都以 “雅”为名，如曾慥编 《乐府雅词》、鲖 阳居士编《复 雅歌词》、佚名编《典雅词》，别集如张安国《紫微雅词》、程垓《书舟雅词》、赵 彦端《宝文雅词》等。还有即使不以 “雅”名集，而意思仍同的，如赵闻礼编《阳 春白雪》等。鲖阳居士《复雅歌词序》云： 迄于开元、天宝间，君臣相与为淫乐，而明宗尤溺于夷音，天下熏然成俗。 于是才士始依乐工拍但之声，被之以辞，句之长短，各随曲度，而愈失古之 “声 依永”之理也。温、李之徒，率然抒一时情致，流为淫艳猥亵不可闻之语。吾宋 之兴，宗工巨儒，文力妙天下者，犹祖其遗风，荡而不知所止。脱于芒端，而四 方传唱，敏若风雨，人人歆艳咀味，尊于朋游尊俎之间，以是为相乐也。其韫骚 雅之趣者，百一二而已。 这是对于唐五代北宋时期歌词日趋淫靡的严厉批评，因此要以 “复雅”为号召， 希望南宋词的发展走上复归骚雅之旨的道路。这些都反映出南宋时期从文化气息 到词坛趋向的崇雅之风。而这种 “雅”就是张炎 《词源》所讲的 “雅正”、 “骚 雅” ： 词欲雅而正之。志之所之，一为情所役，则失其雅正之音。 白石词如《疏影》《暗香》《扬州慢》《一萼红》《琵琶仙》《探春》《八归》《淡 黄柳》等曲，不惟清空，又且骚雅，读之使人神观飞越。 姜夔一生未仕，虽曾依附于张鉴、范成大等名公巨卿，但在时人心目中，他 是一位清苦古雅的高士，如晋宋间人，他在诗歌、词、音乐、书法四个方面都有 很高的艺术成就，以此而得到时人的羡慕和礼遇。这与一般只行干谒的江湖文人， 在人格和品味上就有了雅俗之别。这种清雅的人格与品味贯注于其词，遂造成了 辞语尔雅、韵度高绝的新的词境和格调。从而开创了南宋中期以后声势巨大、绵 延不绝、影响后世深远的雅词派。与姜夔并称“姜、史”的史达祖以及其后的周 密、王沂孙、张炎、仇远等词人，作为雅词派的后继者，在创作和理论总结两方 面，都进一步推高了这个词派的声望。有缘学习更多+谓ygd3076考证资料