8.4.1南宋崇雅与姜词派.pdf

第四单元 南宋崇雅之风与姜夔词派 南宋时代的审美风气与北宋有很大的不同。崇雅复雅成为一时的趋向。以花 卉为例,唐人重牡丹,北宋牡丹、芍药、海棠,皆多有文人题咏。但南宋文人几 乎是群体性地转向对梅花的偏爱 ,以梅为字号者、为书斋名者不计其数,诗则有 刘克庄的 《梅花百咏》,词集则有黄大舆所编 《梅苑》,另还有范成大《梅谱》这 类谱录之书。宋人的咏梅之作的数量远超前代,而南宋又重于北宋。这就是因为 南宋文人在梅花这类花卉上寄寓了文人化、雅化的情感。又如燕乐在唐五代及北 宋,多以琵琶曲为主,至南宋笛曲大量增多,这也是因为南宋文人心目中笛这种 乐器似乎 比缠绵的琵琶更为清雅。南宋 中期开始,江湖文人兴起,这些文人奔走 江湖,以诗词四处干谒,在这个过程中,风雅就往往成为江湖文人的标签化的符 号,甚至成为精神上自我肯定的支柱。这些因素综合起来,对于南宋词坛以姜夔 为代表的雅词派是有重要的促成作用的。 宋词的雅化,实际上也是词的文人化的一种表现。这种倾向在柳永 、晏殊、 张先、欧阳修、晏几道等人的词作中已经有所发端,苏轼对词所作的革新,对词 体雅化也有重要的推进作用。北宋后期的秦观词虽时作艳语,但总体品味仍是雅 化的文人词。张炎《词源》谓其词“体制淡雅,气骨不衰,清丽中不断意脉,咀 嚼无滓,久而知味”。王国维《人间词话》也认为: “词之雅郑,在神不在貌。永 叔、少游虽作艳语,终有品格。”其后周邦彦词更成为北宋词雅化的集大成者, 以浑厚和雅之风影响了南宋的姜夔词派。 南渡时期李清照在《词论》中强调词须典雅 ,就已经反映了南宋词坛的审美 趋向 。南宋的许多词籍都以 “雅”为名,如曾慥编 《乐府雅词》、鲖 阳居士编《复 雅歌词》、佚名编《典雅词》,别集如张安国《紫微雅词》、程垓《书舟雅词》、赵 彦端《宝文雅词》等。还有即使不以 “雅”名集,而意思仍同的,如赵闻礼编《阳 春白雪》等。鲖阳居士《复雅歌词序》云: 迄于开元、天宝间,君臣相与为淫乐,而明宗尤溺于夷音,天下熏然成俗。 于是才士始依乐工拍但之声,被之以辞,句之长短,各随曲度,而愈失古之 “声 依永”之理也。温、李之徒,率然抒一时情致,流为淫艳猥亵不可闻之语。吾宋 之兴,宗工巨儒,文力妙天下者,犹祖其遗风,荡而不知所止。脱于芒端,而四 方传唱,敏若风雨,人人歆艳咀味,尊于朋游尊俎之间,以是为相乐也。其韫骚 雅之趣者,百一二而已。 这是对于唐五代北宋时期歌词日趋淫靡的严厉批评,因此要以 “复雅”为号召, 希望南宋词的发展走上复归骚雅之旨的道路。这些都反映出南宋时期从文化气息 到词坛趋向的崇雅之风。而这种 “雅”就是张炎 《词源》所讲的 “雅正”、 “骚 雅” : 词欲雅而正之。志之所之,一为情所役,则失其雅正之音。 白石词如《疏影》《暗香》《扬州慢》《一萼红》《琵琶仙》《探春》《八归》《淡 黄柳》等曲,不惟清空,又且骚雅,读之使人神观飞越。 姜夔一生未仕,虽曾依附于张鉴、范成大等名公巨卿,但在时人心目中,他 是一位清苦古雅的高士,如晋宋间人,他在诗歌、词、音乐、书法四个方面都有 很高的艺术成就,以此而得到时人的羡慕和礼遇。这与一般只行干谒的江湖文人, 在人格和品味上就有了雅俗之别。这种清雅的人格与品味贯注于其词,遂造成了 辞语尔雅、韵度高绝的新的词境和格调。从而开创了南宋中期以后声势巨大、绵 延不绝、影响后世深远的雅词派。与姜夔并称“姜、史”的史达祖以及其后的周 密、王沂孙、张炎、仇远等词人,作为雅词派的后继者,在创作和理论总结两方 面,都进一步推高了这个词派的声望。有缘学习更多+谓ygd3076考证资料

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