6.5.1清真词法讨论.pdf

第五单元 清真词法讨论 （教授）：大家好！今天陶然教授给我们讲了宋代词人周邦彦。周邦 彦是宋词大家，四大家之一，有关他的生平、词的内容、词的艺术，包括他的影 响以及经典化等等这些方面，陶老师都给我们做了一些深入浅出的说明和讲授。 这个对于我们肯定会有所启发的。对周邦彦这样一位大家，后代研究者如俞平伯、 王国维等都有重要的著作，有丰富的评论、解释、考订。那么我们这一次听了陶 老师的讲授，我们有什么体会，大家可以畅所欲言。 （博士生）：我先说吧。周邦彦在词史上是一个非常重要的词人，他 起到了一个承上启下的作用，所以关于他可讨论的点是非常多的。我想就周词与 晚唐五代时期花间词的关系说一说。周邦彦的词对花间词是有一定的继承和发展 的。我们知道，花间令词的特点是句子短但变化多，如温庭筠和韦庄最喜欢用的 《菩萨蛮》这个词调，总共八句却换了三次韵，每两句就换一次韵。这样就造成 了非常有跳跃的变化，给人一种“反复缠绵，不能一语道破”的特点。周邦彦的 词，不管是令词还是慢词，也都给人这种感觉。那他是用什么样的笔法？我认为， 他是用“赋化”的笔法。赋就是文赋的赋，跟陶老师讲的叙事、铺陈的章法是一 个意思。周邦彦在写作上喜欢用盘旋跳接的手法，增加词的曲折感，也给人以浑 厚，有绵绵的言外之意的感觉。这与花间词也是有相通的地方。 ：每位诗人都受到前人的影响。花间词中关于服饰等等这些方面，像 温庭筠词用的就比较多，其实这就已经有点赋化了，到了柳永词就更多了。我们 之前讲欧阳修词也涉及这个问题。这种手法到周邦彦手中会更精致、更经典化了。 他有继承也有所推进。其他同学怎么看？ 博士生）：周邦彦的词在后世享有盛誉，被誉为“词中老杜”，为什么 呢？“词中老杜”的说法出自于王国维所作《清真先生遗事》，原话是：“词中老 杜，则非先生不可。”这句话表达了王国维对周邦彦在北宋众多词家中地位的肯 定，他说：“北宋人如欧、苏、秦、黄，高则髙矣，至精工博大，则不及先生。” 周邦彦的词有三个特点均堪称精工博大。一是词律细密，他知音识曲，能自己作 曲，充分发挥了词人、词作的当行本色；二是善于融化唐诗，旁征博引，使词作 富于辞章之美；三是作词法度缜密，“下字运意，皆有法度”。这三个特点使他跻 身于两宋词坛的第一流作者之中，成为后来词人的典范，所以被誉为“词中老杜”。 ：这个解释也比较全面，把周邦彦跟唐诗特别是和杜诗联系在一起。 在经典化这一方面，在词的内涵、词的特点及词的地位方面都有所阐释。 博士生）：我想补充几点。“词中老杜”这种批评方式，把词人比作 杜甫，是从宋代直至现在，词论家常见的评论方式。受此尊称的词人，一般都是 在评论者心中有着崇高地位的。比如在北宋的时候，黄裳将柳永与杜甫相提并论， 说柳词 “能道嘉祐中太平气象”，这是把柳永词和杜甫诗内容的丰富性相比较而 得出的看法。在清人刘熙载《艺概》里，把苏轼词和杜甫诗相比较，认为“东坡 词似老杜诗，以其无意如可入，无事不可言也。”这也是将苏轼词的题材内容和 杜甫诗相比较而得出的看法。至于王国维评价周邦彦为“词中老杜”，我觉得他 有一个渐变过程。我们可以将王国维的《人间词话》和《清真先生遗事》两部著 作中对周邦彦的评价进行比较。《人间词话》有三种刊本,一个是未刊手稿本，一 个是初刊本，发表在《国粹时报》上面，还有一个是重编本，发表在《盛京时报》 上面。通过这三个版本的比较，我们可以看出，在最初的初刊本里，王国维对周 邦彦的评价并不是特别高，他把周邦彦和秦观、欧阳修进行比较，认为秦观、欧 阳修的词如淑女，把周邦彦词比作娼妓，可以说高下立显。然而在之后 1910 年 发表的《清真先生遗事》里，王国维把周邦彦评为“词中老杜”，这是一个非常 大的变化。在之后《人间词话》的重编本里，又把“周邦彦比作娼妓”那条删去 了。由此可见，王国维对周邦彦词的认识与评价有一个渐进的过程，这跟他编撰 《清真先生遗事》是有着紧密关系的。 ：通过比较，有所补充，也可以打开一些思路的。 （博士生）：陶老师在讲课中提到，周邦彦少年时博涉百家，因此积累 非常丰厚。我想探讨一下周邦彦与道教及道家思想的关系。周邦彦从少年时期到 后来当地方官的时候，都与道家道教有密切的关系。虽然他的仙道之作多