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狂人日记中狂人的象征 【篇一：狂人日记中狂人的象征】 鲁迅在发表《狂人日记》之前，不但写了《文化偏至论》、《魔罗 诗力说》等文学论文，翻译了许多 “域外 ”的进步小说，还创作了文 言小说《怀旧》，其主要思想都在于唤起人们的觉醒。然而，作为 一个先进的知识分子，声音虽然激进，但毕竟缺少呼应，不能造成 一个运动。而《新青年》向封建思想和封建文化首先发难后，虽然 也一时有些寂寞，但大家一起鼓动，终于形成了一股势力，其影响 就震撼人心了。 沈雁冰曾在《读》一文中这样回忆当时的情形： “那时《新青年》方 在提倡 ‘文学革命 ’，方在无情地猛攻中国的传统思想，在一般社会看 来，那一百多面的一本《新青年》几乎是无句不狂，有字皆狂的， 所以可怪的《狂人日记》夹在里面，便也不见得怎样怪，而曾未能 邀国粹家之一斥。前无古人的文艺作品《狂人日记》于是遂悄悄地 闪了过去 ,不曾在 ‘文坛’上掀起了显著的风波 ”。与后来郁达夫的《沉 沦》、汪静之的《惠的风》等作品相比，《狂人日记》确实“不曾在 ‘文坛’上掀起了显著的风波 ”，没有因此而展开一场文艺论战；但是， 《狂人日记》在扩大文学革命的影响，开拓现代小说的道路特别是 在批判封建礼教的流毒方面，其影响仍然是巨大而深远的。所以， 鲁迅的成功，又在于他对我们民族和社会的深刻认识。 《狂人日记》的主题十分明确，就是 “意在暴露家族制度和礼教的弊 害”。他还曾在