王国维文艺思想研究的世纪考察(下).docxVIP

王国维文艺思想研究的世纪考察 五 戏曲和小说一样，在古代被视作君子弗为” 的“小道”，甚至被正统文人斥为“俚俗淫 靡游荡无益”。到了近代，一批具有远见卓 识的知识分子才对它们的美学意义和学术 价值给予充分的肯定。梁启超等人提倡“小 说界革命”，将小说创作与社会、现实联系 起来，大大提高了小说自身的地位。 天谬生、 蒋观云等人也十分重视戏曲的社会教育功 用，视之为救国救民的良方妙药［55 ］。王 国维对戏曲的重视，更多的是以学者身份从 事研究，而不是向社会呼吁。从 1908年到 1912年的四年之间，他先后完成了 8部专 着，即：《曲录》、《戏曲考原》、〈〈录鬼簿校注》、 〈〈优语录》、《唐宋大曲考》、〈〈录曲余谈》、《古 剧脚色考》、《宋元戏曲史》（又称〈〈宋元戏 曲考》），另外还有十几篇文章，他将扎扎实 实的考据与戏曲史的宏观论述结合在一起 ， 取得了突出的成就，成为中国戏曲研究史上 开天辟地第一人。郭沫若在〈〈鲁迅与王国维》 一文中将《宋元戏曲史》与〈〈中国小说史略》 称作“中国文艺史研究上的双璧”，这种评 价并不为过。 20世纪对王国维戏曲批评的研究，与其 “境界”说相比，显得冷落了许多。1949年 以前专论文章只有3篇，即：孟真的〈〈王国维 之〈宋元戏曲史〉〉〉，载〈〈新潮》第1卷第1 期（1919年）、贺昌群的〈〈王国维与中国戏 曲》，载〈〈文学周报》第 5卷（1928年