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现代科学技术社会价值的异化 ［论文关键词］:科学技术； 异化；社 会价值异化 ［论文摘要］:科学技术是一把双刃剑， 文章在肯定科学技术进步作用的前提下， 着 重从三个方面分析了现代科学技术社会价 值的异化问题，即现代科学技术社会价值异 化的表现、对科学技术社会价值的不同立场 和现代科学技术社会价值的异化的产生根 源。 科学技术本来是人类认识世界和改造 世界的积极成果，是人类文明的重要组成部 分，是造福于人类的事业、服务和满足人的 各种需要的手段，然而，在一定的条件下， 科学技术的发展也可能贻害自然、社会和人 自身，从而使文明遭受破坏，这就是现代科 学技术社会价值的异化。 一、现代科学技术社会价值异化的表现 科学技术异化不仅表现在对物质文明 的破坏，同时也发生在对精神文明的侵蚀。 一方面，科学技术异化对物质文明的破坏是 伴随着科技发展及其对自然界改造取得巨 大成果的同时产生的。 随着二战以后工业的 突飞猛进，人们像自然环境中排放的有害物 质和噪音越来越多，使人类赖以生存环境受 到极度的污染，使自然界的生态平衡遭到了 严重的破坏，导致全球性的生态危机。在物 质文明领域，现代科学技术异化造成环境污 染、生态平衡失调、能源危机和人口膨胀等 严重问题，造成了人类物质生产条件和生活 环境的恶化，使人类的生活质量下降，在相 当程度上阻碍了社会物质文明的进一步发 展。另一方面，科学技术异化对精神文明带 来的危害，主要表现在伴随着科技发展可能 出现某些消极道德现象，造成人的心理失衡 和个性扭曲。 二、对现代科学技术社会价值的不同观 占 八、、 伴随科技进步而出现的全球问题、不同 的学者对新的科技革命的挑战，对人类的未 来有着截然不同的观点， 主要有“科技乐观 派”和“科技悲观派”。 悲观主义 科技悲观派的主要代表是罗马俱乐部。 以罗马俱乐部学者及其研究报告〈〈增长的极 限》为代表。认为人口、资源消耗、粮食生 产、工业发展和环境污染是按指数增长的， 无限的增长与有限的环境构成的矛盾必然 导致“增长的极限”； 如果维持现在的人口 增长率与资源消耗速度不变，那么，很可能 会导致世界人口和工业生产能力发生崩溃。 他们提出“零增长”，即停止增长。认为只 有改变人的思维方式和生活方式，改变社会 运行的方向，向均衡的目标前进，才能摆脱 危机。否则，如果人类没有意识到改变的必 要性和紧迫性，也没有为这种改变做出实际 的努力，仍按照“惯性”思考和生存，将加 剧危机，把人类拖向灭亡。他们在预测人类 社会未来状况时，对科技的作用持消极否定 的态度。 乐观主义 科技乐观派的主要代表是美国的康恩、 托夫勒、贝尔等人。他们批评罗马俱乐部 “悲观派”的观点，从所谓“乐观派”的立 场出发，得出一系列同〈〈增长的极限》相反 的结论。康恩在〈〈今后二百年》等着作中， 坚决反对限制增长的办法，主张用发展新技 术和保持经济不断增长的办法使当前的 失调性问题”得到控制。托夫勒在〈〈未来 的冲击》一书中，认为技术的发展是最根本 的决定因素，甚至是决定全局的因素，他坚 信科学技术能够促进生产力和社会发展。 贝 尔在〈〈后工业社会的到来》这本书，也表达 了这样的观点。科技乐观主义认为科技决定 一切，科技发展使人类社会能够和克服由于 科技进步而造成的问题， 他们在面临新科技 挑战的时候，表现出乐观的情绪。 科技悲观主义和科技乐观主义是对科 学技术的两种极端的看法。 二者的不足之处 恰恰在于他们对本来是正确的东西作了片 面地夸大。除此之外，还有处在两个极端之 间的很多不同派别和观点。 三、现代科学技术社会价值异化的根源 科学的应用过程中本身存在着科学 异化的可能性 科学技术本身是人类活动的精神产品， 如果不进入应用过程，它就永远无法实现其 满足人类物质和精神需要的功利价值， 但是 科学技术一旦进入应用过程，情况就很不相 同了。科学技术作为人的工具，即能够以建 设性的方式被利用，也能够以破坏性的方式 被利用；既可以为创造性的目的服务，也可 以为毁灭性的目的服务；既可以从善，也可 以从恶。科学技术成果一旦同实践要素结合 起来，就直接延伸了人的能力。正如爱因斯 坦所说：“科学是一种强有力的工具。怎样 用它，究竟是给人带来幸福还是带来灾难， 全取决于人自己，而不取决于工具。刀子在 人类生活中是有用的，但也能用来杀 人。” [1]贝尔纳撰文说：“我们对于彻底 毁灭的威胁，绝不能漠然视之”，“以裂变 以及而今又以氢弹为代表的毁灭性武器， 威 胁着全人类。”托夫勒指出：“我们的技术 能力在增强，但是它所产生的副作用和潜在 的公害也在不断增加。” 一言蔽之，科学技 术到底能够给人类带来什么，关键在于掌握 在什么人手里以及人们为什么和怎样利用 它。有人把科学技术比作一把双刃剑，一刃 对着自然界，一刃对着人类自己