人学基本知识文库：远藤周作.docVIP

人学基本概念系列—— 远藤周作 形而上是人类区别于动物的重要文明之一，人学是研究人类文明、思想、道德、社会规范形成 等领域的学科。 本文提供对人学基本概念 “远藤周作”的解读，以供大家了解。 远藤周作 【生卒】：1932—【介绍】： 日本现代作家。 出生于东京。 战后初期，作为留学生在国外研究现代天主教徒文学。 1955年，作品《白人》荣获芥川文学奖。 作品《沉默》发行60万册，成为畅销书。 担任日本国际笔会会长。 另有作品《丑闻》、《海与毒药》、《哀歌》、《我是无所谓的女人》、《幽默小说集》、《青的小葡萄》、《怪奇小说集》、《怪男儿》、《吊儿郎当人学》、《爱的钥匙》等。 (1)恋爱观 周作认为，如果给恋爱下一个简单的定义，那就是两个男女想结合的欲望和热情。 这种想结合的欲望往往带有互相占有的色彩。 爱的越深切，占有的欲望亦就更强烈。 不仅是占有对方的心，而且也要占据对方的肉体。 也就是要把一切秘密从对方那里抹去。 一旦达到这种结果，恋爱便随之显出褪色和减弱之势。 因此，为了使恋爱热烈而持久，在开始恋爱的时候，要一点一点地公开自己的秘密，不要把自己的一切下子就奉献给对方。 周作说：“因为——无论多么好吃的点心，请你一开始就使劲地吃，你一定会感到不好吃吧”?恋爱伊始，你就以‘不惜献我’的博爱把自己全部暴露给他的话——从那天起，对他而言，你已知不是未知的了。 既不神秘，也不是谜，更无新鲜可言。 已填埋了应当填埋的空间，倘在他心中不再强烈地产生填埋之前的空虚感和寂寞感，该怎么办呢?在周作看来，恋爱不仅是一种欲望，它还是一种热情。 这种热情不同于一般同事、友谊或上下级关系之间的那种热情，它是一种热烈而辉煌的火焰。 在这种热情之下，就出现了把对方无限美化的倾向，如“情人眼里出西施”，把对方的“麻子”看成“酒窝”。 周作认为，这种倾向是可以理解的，特别是处于热恋中的双方。 但是，也应具有一定的冷静态度，“倘若要把一生的命运托付于他的话，那么，尽量冷静地想一想他的性格、兴趣以及对事物的看法等是否与自己一致，这是决不会吃亏的。” 周作认为，在恋爱中不只有幸福和快乐之感，同时还伴随着苦恼和不安。 而这对恋人来说，是不可缺少的。 正因为有了苦恼和不安，恋爱才得以继续，才有内心陶醉般的快乐。 周作说：“不可思议的是，恋爱的热情在痛苦的时候，反而比你们幸福的时候更能象烈焰一样燃烧。 在不能与他见面的痛苦时刻，你一个人会在房间里完全惦念着他的事吧?当你感到在他的言谈举止中爱情的冷漠时，你反而对他更迷恋吧?” (2)非肉体主义 周作认为，肉体的欢愉、性的满足，是一种感觉的东西。 而感觉的欢愉则有两个局限：一是没有持续力，转瞬即逝；二是一经反复，就会厌倦。 可以设想一下，无论多么鲜美的食品，如果总是反复吃，也会倒胃口的。 肉欲也是如此。 如果滥施，毫无节制，不久就会失去新鲜感，陶醉感也会渐渐衰退。 而且，还会堕入厌倦的单调和毫无意义的技巧之中。 那时，人就不得不进一步在人体中寻求强烈的刺激。 但人能想出的肉体刺激是有限的。 但是，肉体主义者所注重的只是一时的欢愉，对于人心及理性，他们则漠然视之。 他们根本不愿考虑肉体陶醉之后的悲哀和失落，这就 是他们的根本错误。 (3)论死 周作认为，人都要死，这对谁都是一样的。 但他什么时候死，死在什么地方，对他来说则难以清楚地知道。 也许是在自己的家里，或在病院里，人们漠然视之。 但在自己家里，特别是在医院里的死，仔细地考虑一下则是极为悲惨的。 许多病人，躺在床上，痛苦不止，在进行最后的挣扎。 临终时，医生带着严肃的面孔，但他一到走廊上，就马上忘记了这一切。 20分钟左右的时间，亲戚朋友痛苦流涕。 然后，护士带来了担架，说到：请放上你们的死尸，把他抬到医院太平间去。 这样，尸体就象邮寄小包裹被发送走了。 你死了，但次日，天气晴朗。 街道上的汽车在疾速奔驶，电视上人们在说笑、歌手在唱歌，一切都如同没发生一样，在照常进行着。 社会、世界与昨天并无二致，仍然在运转。 如果仔细想想，的确，人情是多么冷漠啊。