人学基本知识文库：霍尔巴赫.docVIP

人学基本概念系列—— 霍尔巴赫 形而上是人类区别于动物的重要文明之一，人学是研究人类文明、思想、道德、社会规范形成 等领域的学科。 本文提供对人学基本概念 “霍尔巴赫”的解读，以供大家了解。 霍尔巴赫 【生卒】：1723—1789【介绍】： 18世纪法国唯物主义哲学家，法国百科全书派的杰出代表之一。 生于德国帕拉蒂拿特的埃德森姆城市的一个平民家庭。 7岁丧母，12岁随父到在巴黎的伯父法朗西斯库斯·亚当·霍尔巴赫处生活。 他这位伯父在法国巴黎发财致富，取得法国国籍，并于1722年取得男爵称号。 在这里很快学会了法语、英语及一些古代语言，掌握了一些基础知识。 1744年到荷兰莱顿大学读书。 学习了化学、冶金学、地质学等自然科学知识。 4年后毕业重返巴黎，结婚。 1749年取得法国国籍。 大约在此前后结识狄德罗，建立了牢固的友谊。 1753年伯父去世，他继承了大笔遗产和男爵称号。 他积极支持狄德罗编撰百科全书的工作，为其撰写了 376个条目。 他翻译了大量自然科学和工业技术书籍，受到学者们的赞誉，先后被选为圣彼得堡和曼海姆皇家科学院的成员。 1760年起深入研究无神论。 陆续写出《揭穿了的基督教》(1761)，《袖珍神学》(1767)，《神圣的瘟疫》(1768)，《宗教的残忍》 (1768)等着作。 他以犀利的笔锋猛烈地批判基督教，痛快淋漓，毫不留情。 他的沙龙成为当时着名学者、启蒙思想家们交流思想的场所，这使他的思想日臻成熟。 1770年，他的代表作《自然的体系》出版。 对18世纪唯物主义作了系统阐述。 以后又出版了《社会的体系》(1773)、《自然政治》(1773)、《普通道德论》(1776)，为了逃避迫害，他的着作大都是匿名在国外出版的。 1789年在巴黎逝世。 (1)论人性 霍尔巴赫指出，人是一个有感觉、有理智、有理性的东西。 由于有感觉，能感受快乐和痛苦，他的本质决定他不能不寻求快乐，逃避痛苦；由于有理智，人就能为自己提出一个目的，并能够采取各种适于达到目的的方 法；由于有理性，人就能凭经验挑选出最可靠的方法来达到自己提出的目的。 他认为，幸福，只是连续的快乐，人应该追求最持久、最扎实、最真实的幸福或快乐；而不要去追求那暂时的、表面的、骗人的幸福或快乐。 在他看来，生存是幸福的前提，人凭着本性应该寻求自保，逃避危害其生存或使其生存艰苦的一切。 同样，人凭着本性，不仅应当爱自己，而且还应该爱那些协助他取得幸福的东西，因此，人为了自己的利益，应该爱其他的人，因为这些人是他的存在、他的自保、他的快乐所必需的。 在所有的东西中间，人最需要的乃是人。 因此，他断言，要把我们的利益与我们交往的人们的利益混合在一起，以便为共同的福利而工作。 霍尔巴赫认为，人从本性上说既不善，也不恶，他只是无时无刻不在求得快乐，逃避痛苦。 在他看来，趋乐避苦的感情是人类固有的独特的感情，他本身既不善、也不恶，不可褒，也不可贬，它们的善恶褒贬全在人们对它们的使用。 它给人带来幸福、快乐时，他们就是可嘉的，这时受其鼓舞的人就被称作好人，道德的人，为善的人，而采用适当办法达到自己指出的目的人，就被称作有理性的人。 相反，当这种感情使人痛苦时，它们就是有害的、可憎的，那时受其鼓舞的人就被称为坏人、恶人、违背 理性的人。 (2)利益是人类行动的唯一动机 霍尔巴赫认为，利益是人类行动的唯一动机。 他给利益下的定义是：“利益是每个人按照自己的气质和特有的见解把幸福寄托在这个上面的东西。” “利益永远不过是被看作名人的最高幸福所必需的东西”。 在他看来，世上没有一个完全不讲利益的人，虽然每个人追求的利益不同。 每个人都以自己的方式谋求他认为的幸福，他的一切行为体系都是为了这个。 他断言，自爱和要求自保以及设法使生活过得幸福，是人的最重大的问题，所以幸福的利益或愿望是人的一切行动的唯一动机，而这个动机的好坏取决于他的自然组织，他的需要，他既得的见解和他所感染的习惯。 经验和理性告诉人们，为了自己的幸福，立身处世的方法应该是博取最有助于自己观点的人的同情、赞许、尊重和帮助，做有德行的人，就会博取他人的赞许、尊重，因为德行就是对人类的实益作出贡献，使他人获得利益。 他断言，美德只是以他人的幸福为自己的幸福的艺术。 霍尔巴赫之所以强调人帮助别人，乃是因为别人能够回报他，能够帮助他自保并获得幸福生活。 可见，霍尔巴赫所谓的美德，归根结底仍然以自己的幸福为核心，是一种典型的个人主义思想。 (3)人性、环境和教育 霍尔巴赫认为，人生下来时只带着一些强弱不等的感情，不同程度的力量、想像力。 人之所以变得对自己或对同胞们有益或有害，乃是环境把他们引向善或恶。 霍尔巴赫所说的环境，包括人所受的教育、所见到的榜样，听到的语言，经常接触的人，自己的观念、习惯，尤其是政府的好坏。 他断言，一个