人学基本知识文库：斯宾塞.docVIP

人学基本概念系列—— 斯宾塞 形而上是人类区别于动物的重要文明之一，人学是研究人类文明、思想、道德、社会规范形成 等领域的学科。 本文提供对人学基本概念 “斯宾塞”的解读，以供大家了解。 斯宾塞 【生卒】：1820—1903【介绍】： 英国哲学家，心理学家，社会学家，实证主义的着名代表之一。 1820年4月27日生于德尔比，从童年起就对博物学、生物学和机械科学有兴趣。 1837年后的10年中，在伦敦——伯明翰铁路担任工程师。 1846年开始研究哲学、社会学、心理学和自然科学。 1848年至1853年任《经济学家》杂志的副主编，为《威斯敏斯特评论》写了许多文章，初步勾画出他的哲学理论的轮廓。 1903年12月8日去世。 他的主要着作有：《社会静力学》(1850)、《演进学说》(1852)、《教育：智育、德育和体育》(1861)、《第一原理》(1867)、《生物学原理》(1864—— 1867)、《心理学原理》(1872)、《社会学原理》(1876 ——1896)、《伦理学原理》(1891)、《人与国家》 (1884)、《自传》(1904)等。 论善恶 斯宾塞继承了约翰·穆勒的功利主义观点，并把它与进化论“结合”起来，认为人应当把一切有利于自我生存和取得更高生活利益的行为看作是道德的行 为。 凡是对个人(自我)有利的行为就是善，反之就是恶，追求自我利益而不损害他人利益的就叫“正义”，既有利于自己，又有利于社会的就是“仁爱”。 他还用其生物学精神和进化论原则来解释和论证上述功利主义的伦理观。 善就是个人在生物的生活方面的幸福，而道德的规范则是由生存竞争决定的。 人类社会的善与恶、正义与不正义，以及仁爱与不仁爱等均应以进化论为标准。 凡对人类的进化有利的就是“善”，反之就是“恶”。 他力图把个人幸福的功利主义伦理观与康德的义务先验论的伦理观结合起来。 在大谈利己主义的同时，还侈谈利他主义，并断言随着社会的进化，利他主义的动机将逐渐胜过利己主义的动机。 他伪善地提倡“自己生活也让别人生活”的原则，妄图以改良主义的原则缓和资本主义社会中对抗阶级之间的阶级斗争。