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人学基本概念系列—— 莎士比亚 形而上是人类区别于动物的重要文明之一，人学是研究人类文明、思想、道德、社会规范形成 等领域的学科。 本文提供对人学基本概念 “莎士比亚”的解读，以供大家了解。 莎士比亚 【生卒】：1564—1616【介绍】： 文艺复兴晚期英国诗人，戏剧家。 生于斯特拉特福镇。 其父是工匠。 曾任斯特拉特福镇民政官、镇长。 莎士比亚曾在本地文法学校接受初等教育。 13、14岁家道中落，被迫辍学。 1582年结婚。 1585—1592年期的生活经历不详，有许多传说。 据说在剧院做过杂役、演员，后来又成为编剧，并成为剧院股东。 1593年第一部作品《维纳斯与阿多尼斯》问世。 1594年起是宫廷大臣剧团的重要成员。 1603年伊丽莎白一世女王死后，詹姆斯一世即位，该剧团改为国王供奉剧团。 剧团经常在宫廷和外省演出。 他曾在家乡购置过房地产。 1611年回到故乡，逐渐退出戏剧活动。 1616年的生日那天逝世。 莎士比亚一生共写了37部戏剧，154首十四行诗，两首长诗和其他的诗歌。 他的全部剧本是在他死后由同团演员海明和康德尔搜集出版的。 莎士比亚属于16世纪具有民主倾向的人文主义作家。 通过他的作品表达了他对国家民族命运的关心，对人民疾苦的同情，对消除内战建立一个有秩序的社会的愿望。 他希望看到开明君主的统治。 他后期的作品包含着比较突出的乌托邦思想。 他的人文主义思想主要是通过他的剧作表现出来的。 他认为人有追求幸福的权利，获得个人幸福是人生的目的。 他歌颂爱情的自由和个性的解放。 认为人类具有共同的天性，人性中最可贵的品质是仁慈，它可以消除罪恶，带来幸福和和睦。 他坚信人性有善的一面，从道德入手，人类可以无限地改善。 (1)论人性 莎士比亚认为，人是高贵、善良的，人是宇宙的精华，万物的灵长，具有高贵的理性，无穷的力量，端庄的仪表和举止。 人的行动和天使，而对事物的了解如天神。 他对人类充满信心，认为善一定能战胜恶，人类的道德可以趋于完善。 在他看来，慈悲和同情是人的最高贵的品质。 在《威尼斯商人》中，他借剧中人物之口说，仁慈是上帝赋予人类的品德，它可以调整人与人的关系，给施与者与受施者都带来幸福，在这一点上，不论是残酷的法律，暴力或金钱都不能与仁慈相比。 仁慈超越一切无上威力，比皇冠更足以显示一个帝王的高贵。 它是高出权力，深藏于帝王内心的东西，它是属于上帝的德性。 人间的执法者倘若能用慈悲调剂公道，那人间的权力就与上帝的神力相差无几。 在《李尔王》中，他告诫那些安享荣华的人们，把他们的福泽分一些给穷人。 不要成为毫无心肝的人。 尖锐的社会矛盾，曾使莎士比亚一度失去对人类的信心，使他从乐观主义转入悲观主义，《亚典的泰门》表现了他的这种失望情绪，及对金钱邪恶的势力的憎恨。 莎士比亚认为，金钱的邪恶势力腐蚀人性。 他借泰门的口说，在我们万恶的天性中，一切都是歪曲偏斜的，径直的只有奸邪淫恶。 所以让我永远厌弃人类的饮宴、聚会和结合吧。 泰门憎恨形状象人一样的东西，也憎恨自己，他愿让毁灭吞噬整个人类。 因为他看到重视伦常天性的人，必受各种颠沛困苦的凌虐，天伦悖义的人，才会安享荣华。 莎士比亚历数金钱的罪恶：博学的才能必须向多金的愚夫鞠躬致敬；金钱它可以使黑白颠倒，使丑的变成美的，错的变成对的，卑鄙的变成尊贵，老人变成少年，懦夫变成勇士。 它可以使异教联盟，同宗分裂，使受咒诅的人得福，使得癞病的人为众人敬爱；它可以使窃贼得高官显位，使年老寡妇重做新娘。 金钱，这个凶手，连帝王也逃不过它的掌握，亲生的父子也被它离间。 它会让冰炭化为胶漆，使仇敌互相亲吻，它会使每个人唯命是从，它会让人类互相砍杀，互相毁灭。 由此可见，莎士比亚在不同时期对人性抱有相互对立的观点。 (2)君与民都是人 莎士比亚相信全人类都有共同的天性，不论帝王将相，贩夫走卒，智者愚人，信仰异同，人性是相同的。 他在《享利五世》中写道：国王也不过是一个人罢了，与人同在一个蓝天下，也一样用眼看，用耳听，用鼻闻，对可怕的事，同样感到害怕。 帝王的华贵服饰和御杖，都不能保证他象奴隶那样心情坦然宁静。 奴隶如果不欠缺威严和尊荣，那真是远远胜过皇帝。 他借享利五世的口，贬斥皇家的排场，认为它除了地位、名衔，外表引起人们的惊畏和恐惧外，没有一点益处，既不能给帝王带来欢乐，也不能给他带来健康，带给他的只是有毒的谄媚。 既然人性是相同的，所以他反对种族的歧视。 在《威尼斯商人》中，他借剧中人的口说，犹太人与基督徒一样，有五官四肢、有知觉、有骨肉之情、有血气。 基督徒受到侮辱，要报仇，同样，犹太人受到侮辱，也要报仇。 你们用什么手段对待犹太人，犹太人也用什么手段对付你们。 在这个剧中，莎士比亚表达了对被歧视民族的同情。 (3)人应该永远进取 莎士比亚在《特洛伊勒斯与克雷雪达》中，表达