中华杰出商人 明清时期的商号 1明清时期的商号——金融体系.pptxVIP

明清时期的金融体系大家好，本章我们主要介绍一下明清时期的金融体系。本章内容我们分为两部分为大家介绍，首先我们来看一下明清时期的金融体系。提到金融体系我们首先为大家介绍票号文化。中华商文化传承与创新教学资源库 明清时期的金融体系——山西票号与商文化明清时期的金融体系——山西票号与商文化【主要介绍】山西票号，又称汇兑庄或票庄，晩清至解放前一种介于钱庄与银行之间的旧式金融组织。开始主要承揽汇兑业务，后来也进行存放款等业务。总号设于北京，分号遍于各省市，所发庄票随处皆可汇付。因其执事者山西人居多，故称”山西票号，也称山西票庄。明清时期的金融体系——山西票号与商文化山西票号的产生有着深刻的社会背景和历史条件，具体来说主要是：（一）社会商品经济的发展对货币金融提出了新要求（二）社会商品货币经济已有所发展（三）早期金融组织帐局、钱庄的出现（四）镖局运现不能满足扩大的货币需要明清时期的金融体系——山西票号与商文化何以票号由晋商首创呢？其一，晋商资本积累比较雄厚。如前所述，早在乾隆时，山西商人资本“百十万家资者，不一而足”。其二，晋商经营活动的需要。山西商帮多数从事长途贩运，商品流转和资本周转慢，垫支资本大，在资本不足的情况下，就需要向社会借贷。其三，晋商的商号之间资金调拨和结算的需要。明清时期的金融体系——山西票号与商文化甲午战争之后，中国完全沦为半殖民地，票号积极与外商竞争，促进国内外贸易，资助民族资本。但盛极必衰，辛亥革命后，票号进入尾声。民国初期，票号陆续倒闭，1921年仅存五家，平遥日升昌1923年歇业，祁县大盛川1929年歇业，三晋源1934年歇业，大德通、大德恒1932年后改银号。中华商文化传承与创新教学资源库 明清时期的金融体系-中国第一家票号：日升昌明清时期的金融体系——中国第一家票号：日升昌票号是清代出现的一种金融机构，而开办最早的票号是日升昌票号，其财东是山西平遥县达蒲村李氏。曾协助清代财政，一度起过代理清政府国库的作用，山西票庄遍全国。清光绪年间，山西人吴玉章从太原阳谷带职来台儿庄，开设“日升昌”分号，俗称吴家票号，为各路商贾办理汇兑和存放金银业务。这样的票号，在台儿庄有七家之多。明清时期的金融体系——中国第一家票号：日升昌日升昌记票号创立于1823年前后，从此中国有了专营存款、放款、汇兑业务的信用机构。日升昌先后于汉口、天津、济南、西安、开封、南京等地设票号分号40多处，各地分号挂招牌“京都日升昌汇通天下”。明清时期的金融体系——中国第一家票号：日升昌日升昌曾以“天下第一”、“汇通天下”而闻名。票号集中在西大街，日升昌就在此街，沿街厚木排门，檐下彩画，挂店名牌横匾，院屋第一进为柜台、账房。二进为职员住处；三进是二层楼房，楼下是花厅，楼上为仓贮和伙计住处，最后进是贵宾及高级职员住处。西侧有廊道可通马车、备有马厩和马馆住处。城里还有店主雷履泰的私人住宅。明清时期的金融体系——中国第一家票号：日升昌平遥票号经历了一百年的历史，1910年以后近代银行业兴起，银行的经营方式比票号先进，特别是大银行都是以外国资本为后盾，中国土生土长的票号斗不过外国的洋币外钞，票号很快就衰落了。更由于山西票号与清朝政府的经济相互依存，辛亥革命的爆发、清政府被推翻，票号就逐渐衰落而被时代所淘汰。中华商文化传承与创新教学资源库 明清时期的金融体系——钱庄与商文化明清时期的金融体系——钱庄与商文化【主要介绍】中国明代中叶以后出现的一种信用机构，是银行的雏形。起源于银钱兑换，其后逐渐发展为办理存放款项和汇兑。不同区域的名称不同，也根据规模的不同有其他称谓，如银号、钱店。明清时期的金融体系——钱庄与商文化钱庄是旧中国早期的一种信用机构，主要分布在上海、南京、杭州、宁波、福州等地。在北京、天津、沈阳、济南、广州等地的则称为银号，性质与钱庄相同。另一些地方，如汉口、重庆、成都、徐州等，则钱庄与银行并称。早期的钱庄，大多为独资或合伙组织。规模较大的钱庄，除办理存款，贷款业务外，还可发庄票，银钱票，凭票兑换货币。而小钱庄，则仅仅从事兑换业务。明清时期的金融体系——钱庄与商文化清末，银行逐渐兴起，替代了钱庄。解放后，钱庄多数停业。上海未停业的银行则与私营银行，信托公司一起，实行公私合营，组成公司合营银行。元及明初，政府欲专行纸钞，民间仍用银锭和铜钱，银、钱、钞三品并行，多种公私机构商号兼营兑换业务。明清时期的金融体系——钱庄与商文化钱庄和银号通常无多大差别。在习惯上，华北、东北各地多称银号，长江中下游及东南各地，则钱庄、银号两种名称都有。在兰州不论规模大小均称银号，又分三种：门市银号，经营银钱兑换，收入贴水；驻庄银号，系外地钱庄派驻单位，所营存放汇业务均通过当地银号进行；普通银号，经营存放汇兑换业务，当地基本队伍。广州钱业分为三类：银号，以放款为主；西号，以汇兑和存储