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《枫桥夜泊》评课稿 古诗教学，称其为小学语文教学中的一大难题， 并不为过。 听过不少教师执教古 诗，像王 xx 老师这样大气的教学，并不多见，实乃是大家风范。 苏州，我曾称其为第二故乡，但从未曾因《枫桥夜泊》游过寒山寺，今天听了王 老师的课，竟有一种冲动，寻一个夕阳西下，站在那枫桥之上，只为去感受那敲 响心灵的钟声。 一、经典之美 不知是何原因， 上传的视频未能正常打开， 于是草草于网上搜了王老师的 《枫桥 夜泊》，但打开看到的并不是从头开始。就这样，匆匆与王老师初次“相见”。 起初，王老师就是在引导学生去寻那“江枫”，寻那“渔火”，寻那诗中的景， 我在心里嘀咕， 是不是大师的课也就如此。 耐着性子往下看， 逐渐被王老师的从 容所吸引，大师的课总有一种迷人的淡定， 让人艳羡。再往下看，大师依然淡定， 我却无法淡定，王老师边用那绝妙的语言向我们娓娓道着那个属于张继的孤独的 夜，边用板擦擦去陪伴张继的“景物”，当只剩下“钟声”和“愁眠”时，我的 心也跟着震撼。由“钟声”，王老师让学生想象“钟声”会向张继说些什么；由 “钟声”，王老师让学生了解了，自张继之后，古人诉说忧愁不仅仅局限于“明 月”；由“钟声”，王老师让学生知道了自张继之后，无数名家再忆寒山寺，却 再无张继。这，就是经典！ 二、想象之美 古诗讲究用字精练，那么，必然会存在很多令人遐想的空间。让我印象最深的， 一是王老师对“霜满天”的解读，另一就属跨越时空的钟声呐喊。 “霜”，王老 用科学的角度， 学生明白“霜”只存于地上。 一点，回想我 当年的教学， 自己是疏忽的，很多 候，我 把它当作当 的一 景， 却没有把 个 与“愁” 合。“霜 天”，“ 天 霜”， 天的愁，三个字 既是作者的想象，也引 了人 当 “愁眠”的无限遐想。 声 喊，教学安排的精妙， 我 在是佩服。其 ，我 在教学 ，也 常会 以写 形式， 学生想象。 但王老 的精妙， 一在板 剩 “ 声”与“愁 眠”之 ， 学生先 底底地感受到了 因愁 无法入眠， 然后 学生 隔空以 声的名 向 “ 喊”；二在学生的各色 情 喊，王老 都以精准 的 言以提 ，比如“ 是大 大悟的 声” “好一个知冷知 的 声” “多么 善解人意的 声”??就在 的想象、引 中， 歌的情感一步步升 ，学生 被一次次地震撼。 三、 之美 典就需要 。 首 ，很多学生早已会背， 却未曾体会到它的美、 它的 典。 整堂 ，王老 歌的教学， 不是停留在 字 的剖析， 又不 停留在 情感 的品悟，他在基于字 解 、 情感品悟的基 上， 学生 整首 不断地 ?? 当王老 学生解 完整首 ，有感道：“情 于中，辞 于外，《 夜泊》 就 生了”，音 响起，范 全 ，随后，全班 ， 一切一气呵成，恰 到好 。 当王老 再次将 中意境娓娓道来， 将整个 堂氛 渲染到高潮 ， 再次引生 全 ，并随着 声的 奏， 引 着学生反复 着那句 “姑 城外寒山寺”“夜 半 声到客船”，就 老 一句，学生一句，反复着，反复着， 我 仿佛真 到了千里之外的寒山寺，真听到千年之前的那个 声，真 到那晚“愁眠”的 ?? 如此 情境、 情感升 后的反复 ， 在整堂 中 有很多， 不再一一 述，却一直回响耳 。 正如王老 最后板 的“ 典” “文化”一 ， 堂 也是一个 典，把 学生 的 言 ，化于整堂 的无声 ， 人感受不到 毫 ， 仿佛春 拂面般， 暖人心田， ，就是 典！