论人类与环境的对立统一关系.docxVIP

论人类与环境的对立统一关系 所 立， 即人 的主 需求和有目的活 ， 同 境的客 属性和 展 律之 ，避免地存在着矛盾。 人 必 境， 必 遵循 境的 展 化 律从事生 和活 ，然，就必然会遭到 境的 复和 ，不利于人 生存的 境 就会随之 生。  不可 不 所 一， 即人 以 境 体， 是在一定的 境空 存在， 人 的活 是同其周 的 境相互作用、 相互制 和相互 化。人 既是 境的 物， 在一定意 上 ，也是 境的塑造者， 人 的活 不可能无止境地向 境索取， 也不可能永 不加限制地在向 境排放 弃物。 当人 的行 遭到 境的 复而影响到人 本身的生存和 展 ， 人 就不得不 整自己的行 ，以适 境所能允 的范 。 千百年来，人 社会就是在 种 立 一的关系中 展起来的。 当人 从 物分化出来， 种 立 一关系就已 于初 的状 。 早期的人 已懂得 取食物、取火、制衣、穴居，在各种 境中 行着生存 争。然而，因其活 能力有限， 只能以生活活 和自己的生理代 程与 境 行物 和能量的交 。 ，人 同 境之 的矛盾尚不突出，人 的努力目 是适 境、利用 境，而很少有意 地改 境。 随着人 活 能力的增 ， 使用的工具也日益改善， 人 开始懂得改 境， 学会了 耕、养殖、穿衣、住房，人口得以大量的增加，特 是 入了 文明 代，人 将大片的 荒山、草地辟 良田，水利事 的 展，又 的丰收提供了保 。然而，在其 展的背 后，与 境的矛盾却 得突出起来。 由于不 制地 林 荒， 引起 重的水土流失，草原的 招致荒漠的 ， 不合理的引水灌 又造成土壤 化的形成。 些矛盾的激化， 曾使繁 荣一 的巴比 文明古国 一片沙荒， 也使 雅人 受不住干旱、洪水、 沙的侵 ，而 不得不 弃自己 手 造的文明，离开了故 ，  ?? 就是早期的 境 。 憾的是，人 并没有引起警 ， 并未 到 是 境的 复。 当 ， 人 生 力尚不 达， 境的破坏尚不明 ， 境 尚未达到危及人 生存的地步， 故人 仍是我行我素。 到了 代工 代， 情况便 生了根本性的 化， 人 社会的生 力、 人 的数量、 生活范 和 模等已 是今非昔比， “人定 天 ”的思想占据了人 的 ，人 在 境 行改造的同 ， 境 的破坏也日益加 。 与此同 ， 境的 构 成、 物 循 的方式和 度都 生了深刻的 化， 境 随之明朗起来， 代工 使大量埋藏在地下的 源被开采出来， 投入 境 之中，并随着 品的生 与消 ，又把 气、 水、 渣排放出来，其中 多 弃物 以 理、同化， 使之 人体及生物造成 以忍受的危害。随着 些有害 弃物的不断累加， 造成 了 境 量的逐步 化， 使生 平衡遭到了破坏。 代工 来了人口 、 城市化 ， 代化也派生出来 多方面的 境 。 可 ，人 在 其 极作用， 造高度物 文明之时，也同样给环境带来消极的副作用，从１９３４年美国的 “黑风暴 ”到我国大跃进年 代内蒙古的 “人造荒漠 ”；从６０年代的伦敦烟雾事件、洛杉矶光化学事件、比利时马斯河谷 事件，以至当今世界性的人口的剧增、森林锐减、臭氧层出现空洞等等一系列的环境问题，无一不是大自然对人类的报复。这些都是人类与环境对立关系的具体体现。 当然，有对立，必有统一。从古人类的被动适应，到现代人的有意识地改造环境，使之 能适应人类的生存和发展， 无不体现出人与环境的统一关系。 人类从树栖到穴居， 从穴居到屋居，从采集自然食物到发展农耕、畜牧等，这些都是人类适应环境的过程，应该说，这也 是人与环境的统一过程。 随着危及人类生存的现代环境问题的出现， 人类开始反省自己， 并作出了一系列的反应，诸如封山、造林、种草、建立自然保护区、重视对资源的控制开发和 对环境的治理等等， 使人类的生存和发展更能适应环境的发展规律。 特别是人类依靠自身的 智慧和能力。不断地改造着环境，创造出更能适应人类生存发展、 又与环境协调的空间，以 达到统一关系的最高境界， 例如：英国的 “雾都改观 ”、美国的 “死河复活 ”、日本的 “花园工厂 ”、 中国的 “三北 ”防护林带和７００多处自然保护区等等，  都说明了人类活动与环境关系的统一 和改善。 值得庆幸的是， 保护环境， 促进生态平衡已成为当今世界人类的共识。  １９７２年６月 ５日，联合国在瑞典首都斯德哥尔摩召开的 “人类与环境 ”会议，提出了 “只有一个地球 ”的口 号，并通过了《人类环境宣言》，同年确定６月５日为 “世界环境日 ”；１９７６年以来，针 对大气臭氧层空洞问题， 曾多次召开国际会议探讨解决的办法， 联合国也通过了２０００年 前停止使用 “氯氟