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《我的大学》讲述 16岁的阿廖沙到喀山想进大学读书, 但那时 的大学对穷苦的孩子来说大门是关着的。 阿廖沙在那里的一所特殊大 学—“社会大学”,在这个所大学里他接触到许多知识分子,受到各 种思想的启迪和教育,这所 “大学”为他展现出一个越来越广阔的世 界。
“我要去喀山读大学。一经决定,我变暗下决心,无论如何都 要达到目的。” 高尔基如是写到。此时的高尔基已是处在于我们年龄 相当的阶段,没有任何资本,也没有任何亲人的帮助,有的只是与他 毫不相关的人的一句不经意的鼓励而已, 在他看来, 这些就足够让他 实现大学梦。但不得不说,大学梦的实现,完全是他自己努力的结果。
现在的大学生们呢 ?读书,易上加易: 资金根本不属于我们考虑 的范围,支持却社会各界,我们的父母,亲人始终站在第一位。支持 的无穷,学习资源的无尽,四年又四年,高尔基式的人才有多少,寥 寥无几,可以说几乎没有。怪谁 ?父母,亲人,国家,教育制度 ?不用 怀疑,就怪你自己 ! 因为一个不容改变的事实— 我们都已长大成人了。 成熟的思想已宣告衣来伸手,饭来张口“公子” “小姐”的生活的远 去,如果你还是只能过那样的生活,我敢说,人与白痴可以画笔直得 等号了。
记得英语老师在讲到一篇关于责任的文章时说过,人活着不仅 仅是为自己很大程度上是在承担着对父母, 家庭,社会等很多反方面 的责任。 一个无忧无虑的人也是一个没有责任心的人。 对比一下当时 的高尔基,在那样的环境下,他为谁活着,为自己。亲人的消失,社 会的黑暗,没有权利给他责任。可仅仅是对自己负责,他就是自己成 了一个大文人,不知责任更多时,他会怎样。
有时一对比,我会觉得高尔基的大学生活才是真正有意义的大 学日子,反而我们的大学生活却是很糟糕。不可否认,学校的条件要 好很多,但结果却与他差得很远。究其原因,我们浪费了时间,时间 也浪费了我们 !
写到这里,不禁想到了大学生找工作困难的现状。 很多人抱怨, 生不逢时,国家,政府各方面的问能,,但要知道,主要无能的还是 自己,浪费青春,错失良机,自食苦果 !
为了所谓的素质教育,对知识变的轻视,大学里教授的知识不 断减少。但对此大学生们仍不满足,以应付考试为目的学习,平时不 认真听讲,甚至还总结出“选修课必逃,必修课选逃”的歪理。只顾 完善和丰富自己的大学生活,培养自己的业余能力,结果呢 ?“无法 就业”,只因知识储备不够。也许应聘时凭自己的三寸不烂之舌轻松 过关,赢得一个岗位,但平时违法完成对业务的处理,最后也只能是 过过就业瘾罢了。这时再去后悔大学时光的虚度,只能独自品味“光 阴好比河中水,只能流去不流回”的真谛了。如何有意义地度过大学 时光 ?留给自己反思吧 !
既是一部军事经典著作,又是一部光辉的哲学著作,是我国灿 烂的古代文化中一份珍贵的遗产。 孙子在书中揭示的一系列具有普遍
意义的军事规律,不仅受军事学家所推崇,在经济领域、领导艺术、 人生追求甚至家庭关系等方面,也有着千丝万缕的联系。 我所借阅的这本,作者便将其中的道理与经济、政治相结合, 对其加以变通的理解,令人耳目一新。商场如战场,很贴切的比喻。 兵法中涵蕴了企业生存发展之道,使我受益非浅。
一、用人之道。当今企业,都提倡以人为本,优秀的人力资源 是企业最关建的资源。 孙子在兵法十三篇中贯穿了人在战争中的决定 地位。在中提出 ?主孰有道,将孰有能 ?强调将帅在治理军队、领导部 属时要赏罚分明、 恩威并重 ; 夫将者,国之辅也 这与现代企业视人力 资源为企业的珍宝如出一辙。 孙子也提出了 ?视卒如爱子 ?的思想, 只 有士卒听服于将帅,团结一致,才能取得胜利。企业同时也强调团队 合作,关爱员工,培养员工对企业的忠诚度和归属感。将听吾计,用 之必胜,留之。将不听吾计,用之必败,去之。企业是一个团队,团 队合作是企业兴旺发达的重要因素, 如果企业内部不能同心协力, 必 然造成不必要的资源浪费。
二、企业文化。夫未战而庙算胜者,得算多也 ; 未战而庙算不胜 者,得算少也。多算胜少算,而况于无算乎 !( 始计篇) 战争的决策者 一定要在战前做周密的计划, 对战争中可能出现的种种情况做出不同 的估计和安排,也就是说,要打有准备之仗。合之以商之五事,就是 说,企业在决定销售某种产品时,必须先充分了解消费者的需求,谨 复索之,选择适当的市场目标,运用合适的人才,以及根据天时、地 利、人和等因素制定科学合理的市场营销策略,未雨绸缪,才可以从 容应付未来的发展变化。故善战者,求之于势,不责于人,故能择人 而任势。( 军势篇 )其中要点在势而不在人。商场虽然不是战场,但其 竞争的激烈程度却毫不逊色。 正如将帅看到战争中的势一样, 企业主 管也应把握商场上的势,
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