浅析湖南花鼓戏的文化价值.pdfVIP

浅析湖南花鼓戏的文化价值 摘要：花鼓戏是一种拥有二百年历史的民间戏曲，它发源发展于 湖南，它是当地精神文明和民间文化的反映。花鼓戏节奏明快，通俗 易懂，唱词形象生动，表演方式源于劳动生产，具有浓厚的生活气息。 花鼓戏具有深厚的群众基础 浓郁的地方特色，深受广大人民的喜爱。 关键词 ：花鼓戏; 题材来源; 文化价值 湖南花鼓戏是民间戏曲的一种，唱腔源于民歌，山歌、 劳动歌。 它产生于湖南省衡阳地区，流行于长沙、岳阳、益阳、湘西等各个地区。 “湖南各地民间艺术、民俗 音土语多种多样，湖南花鼓戏结合不 同地方语言 艺术形式，主要分为长沙花鼓戏、邵阳花鼓戏、衡阳-衡 山花鼓戏、常德花鼓戏、岳阳花鼓戏、祁阳-边县花鼓戏、湘西阳戏、花 灯戏八种。”①花鼓戏常常以说唱为主，舞蹈为辅，深受人民群众的喜 爱。歌唱的内容主要是各种各样婚姻 爱情题材，有的是生活中的琐 事、有的掺杂了反封建的内容。因为各地的方言不同，所以各个地方 的花鼓戏的唱法也有所差异，形成了各地的地方特色。也包含了对各 地的风土人情和生活习惯的影射③ ，也能将人的爱恨情愁和喜怒哀 乐表现得淋漓尽致。 (一)花鼓戏 湖南花鼓戏根据它的演奏方式，声腔结构、表现特点可以分为这 样几类：第一是川调类，第二是打锣腔类、第三是牌子类、第四是民歌、 丝弦小调类。川调类是以大筒为主要奏乐器，唢呐为特色伴奏乐器的 一种形式。川调类作为唱腔方式的雏形，其他种类都以它为正调。第二 种打锣腔类在岳阳，长沙、益阳尤为盛行，是一种“腔” “流”相结合的 方式，在很久以前，只有打锣和人声幕后演唱作为伴奏，并没有丝竹 等管弦乐器。第三种牌子类它有固定的形式，根据不同的风格有不同 的曲牌。民歌、丝弦类是花鼓戏的重要组成部分也是发展中不可缺少 的因素。由此看来花鼓戏的种类和演奏形式丰富多样，也是各地不可 或缺的文化艺术特色。 花鼓戏的表演要求演员不仅要唱出曲调的曲味，还得调动五官， 为曲中的内容做更生动更传神的诠释。比如说要注重手，眼、身、法、 步的结合，更好地展现人物的性格与形象。花鼓戏的表演面部表情也 是一个十分重要的组成部分，要运用口，鼻、目、耳来表达人物多种多 样的情绪。比如说眼神的运用就有笑眼，呆眼、冷眼、留情眼等等，有 时候面部一个微弱的表情变化就能将剧本诠释得更加到位。由于各地 区的风俗习惯和人们喜好不同，因此花鼓戏的表达方式也有所不同。 湘中地区注重眼神的互动交流，经常用眼神来传达之间的感情，有时 候显得大方，有时候则表现得含蓄。而湘西地区的动作较为机灵，风 趣。各个地方有自己的地方特色，它们是一定时期当地人民的生活 文化的反映，作为不同时期不同地方的民间文化，都值得我们去保护 去珍惜。 （二）花鼓戏的题材来源 1.花鼓戏来源于现实，反映现实。 对于花鼓戏的题材来源，第一类是来源于现实，反映现实。这种 现实生活又分成了很多的小类。花鼓戏最初是来源于劳动生产，因此 人们用来反映对优美山水风光的由衷赞美，也是为了表达对生活的热 情 对未来生活的无限向往。这类作品有《看牛对花》和《扯萝 卜菜》等 等。第二小类是反映社会生活，这类作品有《贫富上寿》，像这类作品鲜 明地传达了对嫌贫爱富，贪慕虚荣的小人的憎恶，也高度褒扬了阔达 民族气节的张广达夫妇 为民做主的官府。第三类是在广阔的劳动背 景之下人们产生的朴素纯洁的爱情的情愫。这类作品诞生的数量之多 和所产生的艺术成就也是不容小视的。比如有《补被褡》，《菜园会》、 《扯笋》等等，各种各样美好的爱情应运而生。第四类是人们敢于冲破 各种爱情的束缚，追求心底最真诚、最圣洁的爱情。这类作品有《装疯 吵架》，《打鸟》、《王麻子定计》等等。第五种是写平凡老百姓的家庭生 活，如《假报喜》，《打芦花》、《卖纱吊吼》等，描写了普通生活的琐事， 是一定时期现实生活的反映。 2.从民间故事 传说中选取题材。 第二种是从民间故事