剪纸 陕北剪纸代表人物 惠夜杰： 剪刀下的灵性绽放.docVIP

剪纸 建设单位：苏州工艺美术职业技术学院 PAGE 2 为民族传艺 为文化存根 为大师立传 为百工留名 剪纸 惠夜杰 剪刀下的灵性绽放 照片、文字简介，主要成就） - 惠夜杰 （独立纪录片导演、剪纸艺术家、媒体人）80年代出生于陕北。参与拍摄电视剧：《双枪李向阳》；电影：《依然期待》、《东方红》、《想起我的男人背地里哭》；专题片：《山水秦岭·多彩山阳》、《郭家庙》、《梦回榆林》等多部影片。2012年独立拍摄完成纪录片《十窑九空》。 传统意义上的剪纸，以单色为主，大多依照反应物的原始象征意义，以红绿黑黄这类纯的原色作为材质的色调。惠夜杰的剪纸撇开对纯色的使用，大多数以彩色和染色作为肌理，衬色也尝试不同的色调，通过不同层次的纹理变化，表达形象的层次感，既增加了剪纸的立体感，从质感上也赋予了刻画对象更深的意义。从而将人物、对象的色调，底色映衬的层次，都纳入光影变化的范畴。色调的变化也给刻画的对象带来运动的感觉，即鲜活生动的律动之美。在色调的作用上，惠夜杰大胆着色，淋漓酐畅，如绘画般的泼洗，很多的运用，都达成了视觉语言的颠覆。虽然剪纸与绘画不同，它较难表现空间、场景和形象的层次感，但惠夜杰的剪纸，可以让人看到，剪纸的语言可以是立体的，剪纸的色彩可以是咆哮的，如同绘画的“马蒂斯”。 惠夜杰的剪纸，用笔粗狂大胆，以块与面的衔接，来形成构图，在很多细节的雕琢与刻画上，不是借助原始剪纸的手法，而是根据肌理的走势，凭借材质的变化，进行一种随心的创作，是在原始基础上再创作。肌理上，浓墨里的一点。 惠夜杰的剪纸，又不再是“单纯”的剪纸，“纸”已经不是原始意义上的纸，羽毛、树叶、碎布、票根等等，都可以是载体，都可以借剪纸的手法成为艺术的媒介；运用集合的方法，英文旧报、一些小的物件，甚至是他睡觉的床单等等，都可以使剪纸的前景与后景；与图象、录像、文字或其他行为的组合，将他们融入到剪纸中，都构成了对现成品的运用。这些，对形式主义下材料的一般性观念的干预，冲出了原有的文化预设对物本身界定的象征意义与内涵。这种以个体经验为基础，从社会学和人类学角度展开自己的思考，在“我”与世界的对话中融入“其他的”观念艺术是现代艺术对生命、对生存、及其环境做出的更深刻的行为反思。“我”是谁？世界是怎么了？都可以用精神物质产品的多种形式，展开“人”的思考。惠夜杰的剪纸，可以让你看到，剪纸不再是阿婆微颤地贴上一朵窗花，可以是偶发的，可以是你我，或者我们——对生活的自在观。 而一个观念呈现，为社会实践的过程，艺术可以通过社会热雕塑消除人们心中的冷漠。德国的艺术家波伊斯，将艺术视为一种改造社会，提升精神的力。“人类必须向下和动植物以及自然，向上和精灵和神建立联系。”在惠夜杰的剪纸里，有与人对话的鸟、温情的动物、羽化的鱼、原始的图腾。。。。。在这些艺术碎片里，表达是对生命，情感以及生存的关注。通过对隐喻性外观的抽象，使最为平庸的事物显示出最真实的、本来的、又是最陌生的面貌。惠夜杰通过自己的艺术实践，温情的凝望了这个世界，在他的剪纸里，可以让人看到，博爱本身就是一种暖，艺术可以消除不同文化上地域上的界限，还原禁忌的真实，神和世界都是艺术。