战国策的叙事艺术.docVIP

一、《战国策》的独特叙事结构 《战 国策》是一部战国时代的史料汇编。西汉后期由刘向校理群书，去其重复，共有33篇，按国别分为 东周、西周、秦、齐、楚、燕、赵、魏、韩、宋、卫、 中山12国策。《战国策》从地域的角度划分，以国家为单位，分别记叙历史事件。其具体表现为表层和深层两种叙事结构。 1、表层叙事结构 在作者所叙述的故事中，通常都会有一位统治者和一位策士。策士为了成功地说服君主，都通常会引用一个寓言或者历史故事。首先在叙述这些的寓言或历史故事时，都由策士们所讲述。其次是故事之外的叙述者所讲述的旁白。所以，读者既能感觉到这位叙事者是在叙述故事，又能明白他的身份是处在故事之外。也就是说作者叙述了一个策士为说服君主而讲述寓言或历史故事的故事。二这样的例子，在《战国策》中是大量存在的比如说《秦策二·甘茂亡秦且之齐》中，甘茂流亡到齐国，遇到苏代，希望苏代能给予自己一定的帮助，于是甘茂为苏代讲了一个处女无烛的故事： 夫江上之处女，有家贫而无烛者，处女相与语，欲去之。家贫无烛者将去矣，谓处女曰：“妾以无烛故，常先至扫室布席，何爱余明之照四壁者?幸以赐妾，何妨于处女?妾自以有义于处女，何为去我?”处女相语以为然而留之。 甘茂把自己比作无烛的处女，甘愿为苏代“扫室布席，于是后来苏代游说秦王和齐王，使得甘茂在齐国取得了上卿之位和十分优厚的居住条件。在这里，处女无烛的故事是由甘茂讲述的，其中反映了甘茂与苏代的故事，是由故事外之的叙事者讲述，而整个故事的结构是由文章作者所创设。 又好比《齐策三·孟尝君将入秦》中“孟尝君将入秦，止者千数而弗听”。当苏秦想去劝说时，孟尝君决绝地回应：“人事者，吾己尽知矣；吾所未闻者，独鬼事耳。”这时苏秦想出了“以鬼事见君”。苏秦为孟尝君叙述了一个土偶人与桃梗的故事： 今者臣来，过于淄上，有土偶人与桃梗相与语。桃梗谓土偶人日：“子，西安之土也，挺子以为人，至岁八月，降雨下，淄水至，则汝残矣。”土偶曰：“不然。吾两岸之土也，吾残则复西岸耳，今子，东国之桃梗也，刻削子以为人，降雨下，淄水至，流予而去，则子漂漂者将何如耳。” 听完这个故事后，孟尝君毛骨悚然，想到如果自己去了秦国，岂不成了不知“漂漂者将何如”的桃梗，就改变了原来主意。在这篇策论中，土偶人与桃梗的寓言故事由苏秦讲述的。叙事者又为我们展现了孟尝君将入秦，众人劝谏无用，于是只好要苏秦出面的背景。这个故事我们称之为苏秦的故事。而被叙述的整个故事，我们可以称之为作者叙述的故事。由作者构造一个大的历史背景，在这个背景当中出现了苏秦与孟尝君的直接对话。而在对话当中，又借用苏秦之口，讲述了桃梗与土偶人的故事。这种三层结构的叙事结构，就是《战国策》的表层叙事结构。 2、深层叙事结构 上述总结出来的叙事结构类型，是《战国策》故事的表层叙述结构，而更深一层次的结构是风云变幻的战国时代所带来的传统和变革冲突。 在那个风云激荡的时代，群雄逐鹿中原，硝烟四起，各种思想进行着激烈碰撞。在各个国家的策士，摇唇鼓舌，使尽浑身解数，想让各国的统治者约纵或连横的表面下，实则暗藏的是策士们追求利益和权势不可遏制的欲望，以及十分强烈的实用主义手段。《战国策》一度被认为是历朝历代谋士们的教科书，刻画着各式各样的纵横之术。但其核心的思想，就是对自身利益的无止尽的追求。对策士而言，无论奔走于各国游说，还是对于君王的雄辩。不是为了自身的“立德、立功、立言”，而是为了要让自己取得“金玉锦绣、卿相之尊”。所以在《战国策》中，随处可见的是公开追求权势富贵的行为以及见利忘义的丑恶嘴脸。在《秦策一·苏秦始将连横》中写到，苏秦在落魄之时与名利成就就之后，其父母妻嫂对他前倨后恭截然不同的两种态度，足可以显示战国时代的大背景下赤裸裸的利益关系。又比如对陈轸之徒的行为，朝秦暮楚已经是司空见惯。苏代在《燕策一·苏代谓燕昭王》中直接提出：“仁义者，自完之术，非进取之道也。”的观点。在当时那个时代，像尾生一样仁义信用的人，会被人家耻笑；家庭关系和骨肉亲情也需要靠金钱和权势来维持。策士们为了在统治者和贵族们面前，争得一席之地，获取荣华富贵，不惜栽赃陷害他人、造谣坑骗，可谓是各种卑鄙手段无所不用其极。这正是因为在战国时期特殊社会下的环境、君主、贵胄、甚至是一般社会成员，都是极为现实的，在处理问题时，无不持面对现实的态度，以利益为核心，相互利用、相互攻击。 朝为布衣，暮为卿相，正是由于策士们追求利益权势的最大化的结果，无所不在的实用主义政治哲学才是《战国策》众多权谋奇策、阴谋诡计背后的动因所在。换而言之，这也是《战国策》一书深层叙事结构的主要内容之所在。 二、叙事时恢宏磅礴的气势，深入浅出的表达及逻辑严谨的论证 叙事简练，详略得当是《战国策》的显著特点，叙述从大处落笔，而且善于写复杂的事件和重大的场面，不仅仅是单纯