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许慎文化与高中语文教学的交融与发展 摘 要：许慎文化本质上是汉字文化和中国传统文化，许慎精神是其重要内涵。在高中语文教学中，丰富和传承许慎文化有重要意义。为开发地方课程资源，丰富学生课程文化，课题组对许慎文化与高中语文教学的交融与发展进行了一系列探索。 关键词：许慎文化；高中语文教学；交融与发展 许慎文化研究作为地方课程资源，在国家民族的政治、经济、文化、风俗、组织等方面有其独特性。地方课程资源的特色和差异，可以通过整合和开发来适应地方社会经济的发展需要，服务于各个层次的教学。 一、许慎文化作为地方课程资源的涵义及地位 漯河市是一座历史悠久、文化灿烂的年轻城市，也是一座钟灵毓秀、人杰地灵的北方水城。东汉著名的文字学家、经学家许慎就诞生在这里。 许慎精神是许慎文化的重要组成部分，可以从以下几个方面进行解读： 首先，许慎呕心沥血21载，撰就不朽巨著《说文解字》，体现了其坚忍不拔的奋斗精神。其次，许慎通过研究收录各家成果并予以规范和提炼，最终写成《说文解字》，里面收录了很多经书资料和文字资料，他身上还表现出了兼众博采、择善而从、兼收并蓄的开放精神。再次，对于一部经书的解释，许慎从本源上理清了文字的意义。 在古、今文经学经历激烈斗争的大背景下，许慎实事求是，深入探讨文字的本源意义，做到了信而有证，体现了求真求善、求实务本的探索精神。另外，《说文解字》十五卷，收文 9 353 个，重文1 163 个，均按 540 个部首排列，首创了部首检字法，是我国第一部说文解字原始形体结构及考究字源的文字学专著。因此，许慎精神的又一内涵是发展创新精神。 许慎文化的核心就是汉字文化，许慎文化堪称汉字文化的另一种表达方式。许慎在经学方面同样有很深造诣，虽然《五经异义》《淮南鸿烈解诂》两书现已失传，但是，“五经无双许叔重”的美誉足可见其在经学方面的造诣。《说文解字》本身并不是单纯从文字学或训诂学编著的书，实际上里面有一部分是根据当时的五经解释文字，另外一部分是用文字解释经书，为后人留下了许多研究中国古代经典的资料，所以，它是一部古文字书，同时还是一部经学书。许慎文化的另一含义就是中国传统的经典文化，亦可称为中原文化乃至中国文化的重要组成部分。 近些年，漯河市以许慎墓为依托扩建了许慎文化园，连续举办了3次许慎国际研讨会，开展了一系列说文解字公益讲座，努力打造许慎文化品牌，在学术界影响巨大。一大批精英学者，对许慎文化做了深度的挖掘和研究，并取得了一系列丰硕的成果。这些都是非常珍贵的地方课程资源，亟待教师们加以利用。笔者所在的漯河市第四高级中学还申报了立项课题“许慎文化与高中语文教學的交融与发展实践研究”，被中国教育学会中学语文教学专业委员会选定为“多元文化背景下语文课程内容的丰富与发展”的子课题，课题组进行了广泛而深入的探索研究。 二、许慎文化与高中语文教学交融与发展的现状 （一）许慎文化的含义 许慎，东汉著名的文字学家、经学家，著有《说文解字》《五经异义》《淮南鸿烈》等书。20XX年7月初，河南文字学会会长王蕴智教授在《许慎的历史贡献和许慎文化资源的开发》一文中提出许慎文化的内涵“包括了许慎精神和《说文》两方面。这还可以广义一点来理解，即许慎文化是指华夏同胞热爱汉字、学习研治汉字的传统人文精神以及由许慎所发明创立的汉字学和经学研究”。 （二）高中语文教学的范畴 高中语文教学是一个复杂的范畴，这里所提到的高中语文教学是指高中阶段的语文课堂教学、课外辅导以及学生语文学习活动的总和，既包括教师在语文教学过程中的所有教学方法、策略和措施，也包括课外对学生研究性学习的指导以及学生的探究学习活动。 （三）许慎文化与高中语文教学交融与发展的现状与期望 中学语文教材没有直接收录许慎的经学作品，这与他在文学中的尊崇地位不匹配。漯河作为许慎故里，许氏后裔至今仍生活在这里，漯河学子不了解许慎文化是不应该的。漯河的百姓和政府也为许慎文化的弘扬做了大量的工作，投入了巨大的精力、人力、物力，把许慎文化融入到日常生活并对许慎发自真心的赞颂。但以许慎为依托的地方课程文化资源与高中语文教学相结合的实践研究目前尚不多见，已有的少量研究现在也还不够系统。目前，以许慎文化作为依托的教学实践研究在国内几乎没有，所以，依托课题研究来进行这样的尝试还是很有价值的。 本课题中的交融与发展是指让许慎文化融入语文教学和语文活动，融入对学生的人文教育，在语文课堂、研究性学习和实践活动中传播许慎文化，培养精英人才。这种交融与发展具体体现在培养学生通过学习《说文解字》热爱汉字学，用好中国字，说好中国话，传播中国文化。通过学习《五经异义》热爱经学和中国传统文化，汲取传统文化精髓，敬仰圣贤先