《走到人生边上自问自答》读后感_读后感版.docxVIP

《《走到人生边上 ----- 自问自答》读后感》 从微信上分享了一篇文章《杨绛：最贤的妻，最才的女》。写的是百岁老人杨绛。读完此文，我当时在微信上留下的感想： 城里的人想冲出去，城外的人想冲进来。所谓的围城，不出去不知道天地广阔，不进入不知道围城里的微妙。 不要小看身边任何人，说不定清扫厕所的就是一代文豪。 该知难而退就顺势而为，因为心不所属。 杨绛对于我来说年轻时知道她是文学家，但没读过她的大作。知道钱钟书是她爱人，当年《围城》火爆影视时，偶尔看看，但也没读过钱钟书的《围城》原作，只是记住了他的那句名言：城里的人想冲出去，城外的人想冲进来。写感想第一条的时候想到的是不仅婚姻是这样，包括事业和人生，都是当局者迷旁观者清，好多外表光鲜的职业和人生，内在都会有不堪诉说 的难言之隐。感想第二条是看到 1966 年，钱钟书和杨绛都被革命群众揪出来，成了牛鬼神蛇，被整得苦不堪言，杨绛还被人剃了阴阳头。她连夜赶做了个假发套，第二天照常出门买菜。群 众分给她的任务是清洗厕所，污垢重重的女厕所被她擦得焕然一新，毫无秽气，进来的女同志都大吃一惊。杨绛特意把便池帽擦得一尘不染，闲时就坐在上面掏出书看，倒也无人打扰。特别感慨，人都有落魄的时候，关键是以怎样的心态去对待，同时看人也不能以他此时的状况，看他将来的地位，因此要善待他人。感想的第三条是看到，当年费孝通追过杨绛，而杨绛最终选择钱钟书。此前我知道费孝通是个大家，但不知道他和杨绛是同学，而且追求杨绛。杨绛即使在钱钟书去世后，还让费孝通知难而退，心不所属，即使再锲而不舍，结果也是枉然。所以有些事还是顺势而为，不可 偏执。 年初四，又分享《百岁老人杨绛，做主的是人，不是命》，这是一篇摘选自杨绛《走到人生边上 ----- 自问自答》的短文。之前没有看过这篇文章，只是初二的感慨，感觉这篇文章写 的不错，就又分享了。有同事看后问《走到人生边上》，好想读完如评论家所说，读出：出生婴儿般的纯真与美丽，奈何阅历浅，无法体会大家之美。问我读过吗？我确实没读过，上班后 同事，就把一本商务出版社的《走到人生边上 ----- 自问自答》拿给我，我也是 N 年后看这种纯文学的书籍。 在现在什么都讲究快的社会，能静下心来读读书，是人生一大快事。之前，看书主要看些有关电子软件，工作需要的技术书籍，很少看这种纯文学的。用两个晚上囫囵看完了近页的《走到人生边上 ----- 自问自答》。  200 笔者用通俗易懂的笔调，将自己近百年的所见所闻娓娓道来，不掺杂各种说教又表达自己的信仰和观点。杨先生认为人有灵魂，人有个性，人有本性。灵与肉斗争与统一。命与天命，天命不可违，但可以通过自己改变命运，当初宁当教员不当校长，是她改变自己命运的行动。 她相信命运，也相信鬼、神。对算命先生也不是不信。同时她对孔孟之道很推崇。天命之谓性，率性之谓道。。。。。。道也者，不可须臾离也。人的本性是天生的；顺着灵性良心为人行事，就是该走的路。。。。。。应该时时刻刻顺着自己的灵性良心。整本书她都在表达自己的朴素唯物主义或者是朴素的唯心主义。这种思想，没有掺杂那种经过各种说教的唯物论。 P34-36) 初生的婴儿还不会笑，但梦里会笑，法国人称天使的微笑，做妈妈的多半见过，是无法形容的宁静甜美。以后婴儿能笑了，但不能笑出天使的微笑了。婴儿长大，能听懂大人赞许，也会划手划脚表示欢欢；假如听到大人责骂，也会哭，。。。。。。待到小娃娃知道自称我时，孩子开始有我，各种罪恶都渐渐露出苗头来。（ 由于杨绛的《走到人生边上 ------ 自问自答》没有说教，只是表达她自己的内心记忆或 者是对生命的理解，恰如初生婴儿天使微笑一样，发自内心。也许读出：出生婴儿般的纯真与美丽，就是指的这个。 这本书，对现在社会的价值观应该有很大的影响，只是读到的人不多。 什么都不信，就保证不迷吗？他们的不信不迷使我很困惑。他们不是几个人。他们来自社会各界：科学界、史学界、文学界等，而他们的见解却这么一致、这么坚定，显然是代表这一时代的社会风尚，都重物质而怀疑看不见、摸不着的形而上境界。他们下一代的年轻人，是更 加偏离形而上境界，也更偏重金钱和物质享受的。 --- 杨绛《走到人生边上》 青春是一本太仓促的书。我们不过就是在这一页页的纸张上填满沧桑罢了。我们在扉页上写下序言序言里爬满一条条的荒凉，然后我们写下尾语纪念我们失去的青春最后找一副与青春无关的图画做了封面草草了事一段时光然后留着给自己怀念那段无所事事的年华。后来我也不知道，我是在怀念那段无所事事的荒唐年华，还是在怀念那段荒唐年华的无所事事。努在说后是为了更好的遇见，遇见另一个自己我不争将立并为。而他人，年和子哭，明还子向并觉军别没说的作继续。如果不努在说后上的点什么，只要我能见到明日朝阳，我还是会微笑的。能在们必为昨过是的泪，走多认并自湿