讲义-下装服装艺术造型设计.pdf

民俗服饰下装 在民俗服饰中，下装并不全是装扮的重点，但具有丰富的样式和实用功能能。 民俗服饰下装主要有裤装和裙装两种类型。 一、裤子的分类造型与特征 在我国境内最早的下装可以从遮羞板和兜裆布说起。在贡山怨族妇女仅以一 块木板遮掩下身。木板长约七公分，宽约五公分，上方有一小柄，边缘系上麻绳。 使用时，将麻绳系于腰间，木板便恰好将阴部盖住。这块木板便是人们所说的 “遮 羞板”。独龙族妇女使用遮羞板的时间比怒族妇女还要长些。据云南省博物馆梁 旭同志调查，直到1986年，在独龙江畔偏僻一些的寨子，独龙族妇女还仅用一 块小木板掩住阴部。海南省乐东县一带的黎族，有些人就只系一块遮羞布，此外 全身便一丝不挂。西藏隆子县珞巴族男子平时上身赤裸，下身系围布，不再穿裤 子和鞋。侗族男子全身赤裸，但在挡下系一条三指宽的“麻费”掩其阳器。所谓 “麻费”，其实就是名副其实的兜档布。原始的着装方式并不能代表民俗服饰中 裤装的所有。从出土文物及传世文献来看，早在春秋时期，人们的下体己穿着裤, 不过那时的裤子不分男女,都只有两只裤管,其形制和后世的套裤相似，无腰无裆， 穿着时套在胫上，即膝盖以下的小腿部分，所以这种裤子又被称为 “胫衣”。穿 著这种裤子,其目的是为了遮护胫部，尤其在冬天，可以起到保暖的作用。随着 不断的发展，合裆裤逐渐取代了“胫衣”。北方游牧民族因游牧骑马，合裆裤式 样成熟得较早。合裆裤称为 “裈”，是外来品。中原人学穿合裆裤的时间，确凿 的史料记载是赵武灵王(约前340年-前295年)为战争和强国需要，推行 “胡服 骑射”政策，引进了北方游牧民族骑马的服饰。这种裤型奠定了今后裤子的基本 样式。少数民族的裤装 （除台湾原住民的裤子开档之外）以合裆的造型为蓝本， 有长短、胖瘦之分。哈尼族的短裤独具特色。妇女下穿紧身短裤，无裤脚，近似 游泳裤，以致全部大腿都裸露在外，无论是天寒地冻还是上山干活，都无例外。 用靛青小土布亲手精心制作而成，以紧勒臀部并显出臀部原形为美。短裤分两种， 即“拉八”和 “拉朗” （图1）。两种短裤裤腰处前后钉有四股绳绳带，以为裤 带。前两股长至一公尺多，可以在腰上缠绕数道。后两股略短。“拉八”短裤缝 制得极为精致，多褶，裤口紧贴臀部向外例卷而上，再别向里面，使原布口不可 见，呈 “人”字形。蒙古族摔跤裤，裤分两层，长裤宽大，套裤上图案丰富，内 裤肥大，用十米大布特制而成，利于散热 （图2）。套裤用坚韧结实的布缝制， 膝盖拼接图案，表示吉祥。彝族腿裤大裤口最宽达170厘米与女子百褶裙对应。 朝鲜男子爱穿 “灯笼裤”，这种裤子裤长腰宽，而且白色居多。本土语言称之为 “巴基”，其裤裆、裤腿肥大。穿这种裤子便于在炕上盘腿而坐，随便轻松，裤 腿系有丝带，外出时可以防寒保暖。云南富宁县彝族织花贴花女装，裤脚向上装 饰花边，反折长度约裤腿长，造型较有特色 （图3）。土族宽腿长裤就很有特色， 可以称为 “两截裤”。土族裤子用两种颜色的布料做成，以膝为分界，膝上一种， 膝下一种。土族两截裤的不同颜色还是区分结婚与否的标志，少女裤子时下半截 用红色，婚后妇女裤子下半截用蓝色。 图1 哈尼族拉朗 图2 蒙古族摔跤裤 图3 彝族贴花女装 二、裙子的分类造型与特征 古时的裙称为 “裳”，由七幅布制成。因此有 “裙，群也”之说。据统计、 我国55个少数民族中，有36个民族的妇女穿裙或曾经穿用过裙装。裙装按长短 分有长裙、中裙、短裙，裙子长度在小腿以下为长裙，小腿以上至膝下为中裙。 膝上者为短裙；按款式分有百裙裙、筒裙等 （图4、5、6、7、8）。 图4 哈尼族短裙 图5 苗族中裙 图6 彝族长裙 图7苗族百褶裙 图8傣族筒裙 长裙的典型代表是朝鲜族肥大的长裙。另外，彝族、苗族、普米族。纳西族 摩梭人穿的也是长裙，其宽度需几十米布连缀折叠而成，穿时要绕身数周，然后 在腰上缠羊毛织成的彩虹般的腰带。我国南方很多少数民族对百褶裙更是情有独 钟，如苗族、侗族、纳西族、彝族、傈僳族、布依族、仡佬族等。四川凉山州傈 僳族百褶裙的来历，相传是仿自雨伞。传说有个青年猎手有一次套住了一只狐狸， 原来是天神的女儿变的。他俩结了婚，可是狐女只有狐皮，一直找不到一件合心 的衣裳，一天狐女悄悄上山，想找件满意的衣