工尺谱概论 (27)服装艺术造型设计.pdf

在工尺谱的历史发展过程中，有两种乐谱与它密切相关，这就是燕乐半字谱和俗字谱。 我们首先来看燕乐半字谱。 1.燕乐半字谱 “燕乐半字谱”是对唐代乐谱的称谓。此名称最早见于宋陈旸《乐书》：“御制《韶乐集》 中，有正声翻译字谱。又令钧容班部头任守澄并教坊正部头花日新、何元善等注入唐来燕乐 半字谱，凡一声先以九弦琴谱对大乐字，并唐来半字谱，并有清声。” 由此可知，在唐、宋时期，燕乐所用之谱被称为“燕乐半字谱”，但陈旸《乐书》只说有 此谱，并未列出谱字，其他文献也未见记载，因此这“燕乐半字谱”是何形态便不可知。丘琼 逊先生在《燕乐探微》中认为，所谓“正声翻译字谱”，疑是宫商乐谱，或为正体谱字，或将 律吕谱翻译为乐谱，如将黄、太、姑、林、南等字译为宫、商、角、徵、羽，或译为合、四、 一、尺、工等字。 20 世纪初，在敦煌发现的后唐明宗长兴四年（933 ）的唐代乐谱，其谱式就是这种“燕 [1] 乐半字谱” 。在早期的敦煌乐谱研究中，如王重民著《敦煌曲子词集》（商务印书馆，1950 年）和任二北著《敦煌曲初探》（上海文艺联合出版社，1954 年）均称敦煌乐谱为“工尺谱”。 后来，以杨荫浏先生为代表的观点，认为“燕乐半字谱”是工尺谱的一种早期形式。但陈应时 认为，敦煌乐谱与工尺谱分属两个不同的体系，前者属于琵琶谱，后者属于管色谱，两者并 无直接的渊源关系，虽然它们在谱字上具有某些相似之处，但其意义和用途却不相同（《敦 煌乐谱是工尺谱的前身吗？》，《音乐学习与研究》1988，4 ）。 由于目前对敦煌乐谱的研究还处于正在进行中，所谓的“四大家” （叶栋、何昌林、席臻 贯、庄永平、陈应时）争论得很厉害，而且这也是一个很难的课题，因此，我们在这里只是 指出燕乐半字谱与工尺谱的关系，敦煌乐谱本身暂时不列入我们的学习范围。 2.俗字谱 在宋代的音乐文献中，还有一种可以和工尺谱字相对应的所谓“俗字谱”。“俗乐字谱”一 名始见于清·陈澧的《声律通考》，他是沿用宋·朱熹在《琴律说》中对“俗乐之谱”的称谓。 陈元靓《事林广记》称之为“管色指法”；张炎的《词源》称之为“管色应指字谱”；《白石道 人歌曲》中的十七首词调歌曲即以这种乐谱记写，杨荫浏先生称之为“旁谱”；清代学者方成 培在其《香研居词麈》一书卷四“宋俗字谱”条中，曾辨析白石旁谱，可见他也将这种乐谱视 为“俗字谱”。 下表是各文献所记载的俗字谱字与工尺谱字对照表： 沈括 陈旸 朱熹 姜夔 张炎 陈元 脱脱 脱脱 文献 《梦 《乐 《琴律 《白 《词 靓 等 《宋史 溪笔 书》 说》 石道 源》 《事 《辽 乐志》 谈补 1101 约 人歌 约 林广 史乐 载蔡元 笔谈》 1190 曲》 1280 记》 志》 定《燕 律名 约 约 1340 1344 乐》 1090 1195 1345 工尺 工尺 俗字 俗字 俗字 俗字 工尺 工尺[5] [2] [3] [4] 黄钟 合 合 ㄙ ㄙ △ ㄙ 合 合 大吕 下四 マ マㄡ マ 下四 太簇 高四 四 マ マ マ，ㄡ マ 四 四 夹钟 下一 二 一 ヽ 下一 姑洗 高一 一 二 一 一 ヽ 一 一 仲吕 上 上 ク，マ 么， ケ 么 上 上 蕤宾 勾 勾 ㄐ，ㄙ ∟ ∟ ㄑ 勾 勾