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从创造到普及：吴晗先生的学术贡献 提要：在新史学思想主导下，吴晗致力于一种社会的、民 众的新明史研究， 重新选择传统政治史的问题和研究路径， 开创 了以明史为中心、 元明清一线贯通的研究模式。 吴晗最具创造性 的研究主要体现在明代政治、军事、社会史方面。他不仅在这些 方面开拓出对于明史研究的展开有着重要意义的新课题， 而且对 这些新课题进行了具有深度的研究，得到了后来学者的广泛认 同。20 世纪 50 年代，吴晗由学者变为社会教育家，全身心投入 到历史普及， 形成了一套关于历史通俗化和历史普及的理论和方 法，成为普及历史知识的积极倡导者， 为史学和社会结合树立了 良好的典范。 吴晗先生 （1909 年－ 1969 年）以明史研究的卓越成就而享誉 学林。由学术而政治，最后蒙受奇冤，其间的是非荣辱，任凭世 人评说。今年值先生百年冥诞，作为吴晗后学，我们对先生最好 的纪念也许就是：揭示先生治史之进路，阐发先生学术之创造， 表彰先生普及史学之贡献。 倘若此文有助于人们对先生多一些了 解与敬意，我们将感到无比的欣慰。 1931 年秋，吴晗考入清华大学历史系，插班二年级。此时 的清华历史系主任蒋廷黼正在进行历史课程改革， 改变以往“史 家以治某书为始， 也以治某书为终， 结果我们有某书的注疏考证， 而没有一个时代或一个方面的历史”的现象， 决心起用能讲一时 代或一方面历史的年轻教师，取代那些只能讲授传统学问的教 师。由于胡适对吴晗的器重，同时也因为吴晗有《胡应麟年谱》 这样的学术表现，蒋廷黼有意吴晗将来留校，从事明史教学。蒋 廷黼这一安排深得胡适赞许，在写给吴晗的信中，胡适说：“蒋 先生期望你治明史， 这是一个最好的劝告。 ”力劝吴晗放弃先前 的汉代研究，改治明史，因为明代的材料多，容易整理，对于初 学者而言，“只要脚踏实地，但肯勤劳，自然有功。凡立一说， 进一解，皆容易证实，最可以训练方法。”。吴晗欣然接受蒋、 胡两先生的建议和安排，随即投身于明史学习。 胡适并不精于明史， 但在无人可以为师的情况下， 他以通家 之才，不仅给吴晗指明将来的学术方向，还给出一个循序渐进、 科学合理的治明史的方法，使吴晗受益菲浅。胡适说： 应先细细点读《明史》，同时先读《明史纪事本末》一遍或 两遍。《实录》可在读《明史》后用来对勘。此是初步工作。于 史传中之重要人的姓名、字、号、籍贯、谥法，随笔记出，列一 表备查，将来读文集、 杂记等书便不感觉困难。 读文集中之碑传， 亦须用此法。 已读得一代全史之后， 可以试作“专题研究”之小 论文 (M0nographs) ；题目越小越好，要在 “小题大做”，可以得训练。千万不可作大题目。札记最有 用。逐条必须注明卷册页数，引用时可以复检。许多好“专题研 究”皆是札记的结果。 针对吴晗初治明史， 胡适向他传授的都是切实可行、 易窥门 径的经验之谈。概括而论，就是以《明史》为根本，了解一代史 实之全貌；以《明史纪事本末》为补充，把握重要史事之前后发 展；以《明实录》为参照，理解史实的繁简、差异；渐次扩大史 料的范围，以至于文集、杂记等等。前后次序分明， 而中心在《明 史》。欲通一代之史，必先读一代全史，这是一个打基础、立根 本的过程，治史必须先因而后创，没有对旧史的充分了解，就不 可能创立新说。因而，胡适要求吴晗在读完一代全史之后，可以 作一些小而专的研究，训练自己处理史料的方法。 吴晗听从胡适的教诲， 随后买来了一部 《明史》 ，逐日点读。 准备读完《明史》之后，“再照 （ 胡）先生指示的逐步做去”。一 段时间之后，吴晗从《明史》中读出了许多问题，“其中最叫人 疑心的一个是胡惟庸事件……这事叙述得非常可疑， 关系非常重 大，中日诸记载又均有矛盾。”。吴晗以胡惟庸事件为中心，排 比不同史料，考证事件之真相，最后成《胡惟庸党案考》一文。 吴晗自己对这篇文章始终看重， 认为是他明史研究三部曲的第一 部。三部曲的第二部是关于建州史研究，这也是由读《明史》而 发现的问题，“因为清修《明史》，把它自己祖先这三百年间的 历史都隐没了，篡改了，歪曲了，为的是好证明清朝的祖先从来 都没有臣属于明朝， 没有受过明朝的封号， 进一步强调建州地区 从来不属于明朝的版图等等政治企图。 ”。吴晗因此决心重写建 州史，以补历史的空白。 读史之时，抄写札记，这是胡适传授的另一个治学方法。札 记，本是清代学者治学的手段，梁启超曾说：“大抵当时好学之 士，每人必置一‘札记册子’， 每读书有心得则记焉……推原札 记之性质，本非著书，不过储著书之资料。”。实际研究中，学 者通常是发现有价值的问题， 再以此问题为中心罗列同类或相关 的材料，比较、研究而立一说，最后证实，一篇论文就完成了。 札记实是一种困知勉行的功夫， 高明者喜用， 初学者更应时时抄 札，惟如此学