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从公共伦理角度思考道德教育困境 一、共伦理的缺失是道德教育面临困境的重要外因 公共伦理及其缺失原因 公共伦理是指治理和协调在公共领域中人们的社会生活和 人际关系的行为原则和规范。公共伦理缺失的原因是多方面的。 主要是:其一, 曾一度支配乡土中国的“儒家伦理”和建国后在 新中国占据特殊地位的是“奉献伦理”伴随着经济体制转轨日 显缺乏当今社会所急需的公共性和普适性。 这两种伦理是和当时 的经济体制和社会结构相契合的 ,作为一种现实的存在 . 它经历 了阶级、时代的种种变异 , 却葆有某种相似结构的稳定性” [ 1 ] 转型期中国出现了大规模的社会流动 , 农村的剩余劳动力在比较 利益的驱动下 , 作为独立的个体 , 从“离土不离乡”到“离土又 离乡”, 摆脱了对土地与地缘关系的依附。在城市中也发生一些 相似的变化 , 人才流动、双向选择已制度化 , 个人与所属单位的关 系日益松散 , 单位成员有一定程度的选择权 ,个体从计划经济时 代的“单位制”的刚性隶属正逐渐独立出来 , 不断寻求和选择新 生活和新的发展机会 , 社会公共领域得以不断扩张。公共领域的 扩展,意味着人们在陌生场合的交往增多 , 这就需要相应的规则 需要一种使公共生活秩序化并且提高个体行动的具有稳定性的 伦理道德 ,但儒家伦理和奉献伦理都无法承当 , 由此出现了当前 社会普遍的公德失范。其二 , 在中国当前市场伦理的发展驱动 下, “政党伦理”的驱动力日趋萎缩，使得以政党伦理性为根基 的道德教化也开始面临全面的危机。 “人民”的大众伦理并没有 得到传统的社会共同体的内在支撑 , 反而使社会共同体的自性组 织及其伦理功能萎缩，难以为社会伦理提供足够的正当性资源 . 公共伦理缺失导致道德教育面临困境 当今时代应有的伦理精神在制度上的缺位 , 使正面的道德教 育与现实制度的伦理失落形成巨大的反差 , 因而德育难以深入人 心。作为育人德性的活动 , 道德教育受到社会环境的深刻影响。 这种影响表现在人在环境中能够习染成一种符合环境的特性 , 逐 步被环境同化 ,形成道德素质。 然而, 由于我国正处于社会转型期 人们的公共伦理意识薄弱 , 影响人们德性养成的公共伦理体系还 没有形成 , 由此, 道德教育缺乏应有的公共伦理支持。 公共生活领域的出现 ,人们公共生活的伦理缺失 , 以“政党 伦理”为道德教化功能的萎缩 , 使当下人们的道德生活失去了精 神家园 , 道德教育也因此失去了赖以支持的伦理环境。正如有学 者所说: “道德资源的亏空、生活伦理秩序的混乱、道德宣传的 空乏、道德观念一致性的断裂都意味着这个时代道德教育的困 境。”[ 2 ] 二、共伦理指引道德教育走出困境的途径 1. 社会制度生成的公共伦理为道德教育提供积极的社会环 境 道德教育的有效实施有赖于良好的公共伦理环境。 在社会转 型期 ,传统道德和计划经济时代下的奉献伦理及政党伦理都面临 困境的情况下 , 以社会制度引导公共伦理的生成是必要的。“制 度是指直接通过影响人们的价值取向而间接地规制或约束人们 行为的社会交往规则。” [ 3 ] “社会制度一般来说有助于个人 思想意识和道德特征的形成 ,这点首先被希腊人发现 ,在现代 ,又 被黑格尔和马克思发现。” [ 4 ] 制度往往规范着人们的价值取 向,蕴涵着一定的伦理精神 , 也影响着德育的开展。 如果社会制度 是道德的 ,结构合理 ,内涵一个时代积极的伦理精神 ,那么, 它不 仅通过规范公开昭示某种伦理要求 , 而且通过组织形式、运作程 序以及基本的权利和义务安排等方式来默示某种价值标准 , 给社 会成员展示一条基本的行为之“道” , 使人们因受此道潜移默化 的影响而有所得 ,从而形成符合制度要求的德行 , 引导着人向善。 2．完善公共伦理的制度安排 所谓制度安排 , 是指社会根据需要为人们的各种活动设计、 制定、供给一定的正式规则 , 如政策政令、法律法规、规章规范、 条例纪律等。同时 , 制度安排也包括对这些规则的运作程序或操 作方法的设计。制度安排之所以能影响人的行为选择 , 是因为任 何正式规则都内含对行为人的权利和义务进行划分或分配的内 容, 任何正式规则都以某种社会强制力为保障。“制度好可以使 坏人无法任意横行 ,制度不好可以使好人无法充分做好事 , 甚至 走向反面。” [ 5 ] 马克思指出 : “人们奋斗所争取的一切 ,都同他们的利益有 关” , “正确理解的个人利益是整个道德的基础” [ 6 ]。社会道 德终究要依附于现实的经济关系和经济活动。 人与人之间的利益 关系是伦理道德得以存在和发展的基础和必要条件 , 内化为个人 主观世界的道德秩序必须与现实生活中制度安排的社会政治经 济和文化生活秩序相统一。 个人的美德情感只有在一个公正的社 会中才能