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地域文化与民间舞蹈 舞蹈，是人类最早创造的艺术形式之一， 它伴随着人类的发 展沿续至此。 舞蹈是以人的肢体来作为抒发感情的艺术形态， 具 有动态性和综合性。舞蹈的发展和传承与地域文化是不可分割 的，而舞蹈本身就是文化的一种表现形式和重要的组成部分。 不 同的地域文化背景更是孕育了不同的舞蹈表现形式， 创造了形态 各异的舞蹈文化色彩。在我国，拥有着 56 个民族，不同的民族 都拥有着属于自己的民族文化， 这更代表着我们的民间舞蹈在不 同的民族中拥有着形态各异的舞蹈文化。 各个民族的民间舞蹈都 有它的历史文化， 在人类的发展史上， 始终保持着其特有的生活 习俗和地域色彩。 舞蹈的表现性特点， 使其鲜明的体现了各民族 的文化色彩，从这一角度来看，舞蹈的发展史，更印证了各民族 的地域文化发展。 中国民间舞蹈“五种地域文化类型”的划分 中国特有的自然环境和历史文化背景， 使其形成了一个以多 民族共有的大家庭， 各民族更是创造出了具有中国特色的民族文 化和民间舞蹈。 分析中国民间舞蹈文化类型， 我们根据北京舞蹈 学院教授罗雄岩所著的《中国民间舞蹈文化教程》一书中，运用 “动态切入发”来对中国民间舞蹈的动态形象特征和文化特点 划分成为五种地域文化类型，其划分是：农耕文化型、草原文化 型、海洋文化型、农牧文化型以及绿洲文化型。 （1）农耕文化型：由农民在长期的农耕、农业劳作中所形 成的一种风俗文化， 具有安详、优美的动律。 因地域文化的影响， 有粟作文化、稻作文化和原始遗存三种，舞蹈表现形式多样，一 般道具舞居多。如汉族、壮族、苗族等，舞蹈多用于祈求农业丰 收等。（2）草原文化型：人们多居住在草原之中，以从事狩猎、 游牧和畜牧业为主，舞蹈风格粗狂豪放，多以小型为主，双人自 愈性舞蹈居多，手臂开阔有力，肩部和腰部动作较为丰富。如蒙 族、哈萨克、鄂伦春等，舞蹈充满了浓厚的草原气息。（ 3）海 洋文化型：是人类与海洋之间的互动关系产生的一种文化习俗。 由于临近大海，主要从事鱼盐业，但也从事农耕。在中国东部沿 海地区居多， 他们多信奉民间海神——“妈祖”。 舞蹈形式多与 农耕文化型形同， 但更多的是渲染了海洋的色彩， 崇尚“人海和 谐”。如高山族、黎族等。（ 4）农牧文化型：我们可以说这一 文化类型是农耕文化和游牧文化两种类型的一种产物。 具有“一 顺边”的美， 这主要是由于地理原因所产生的一种独特地美。 舞 蹈形式多样，主要以藏族、羌族和纳西族舞蹈尤为典型。（ 5） 绿洲型舞蹈：这里的人们多居住在沙漠边缘绿洲上的一些村落， 由于在古代这里是“丝绸之路”的交通要道， 所以这里的文化色 彩多的是具有古西域的文化色彩舞蹈的表演形式居多， 表演性较 强，技艺性较高，塑造了古西域乐舞文化的高超技艺。例如我们 今天的维吾尔、乌兹别克以及塔吉克民族等。 以藏、蒙两大民族的地域文化作为特例研究 2.1 历史悠久的藏族民间舞蹈 藏族，一个居住在青藏高原上的古老民族， 早在公元 7 世纪 就建立了吐蕃政权， 有着发达的农耕和畜牧文化。 犹豫藏族地区 是佛教的密集地区， 所以人们对于宗教的意识尤为强烈， 而藏族 舞蹈不仅受到宗教的影响， 更是带有了浓厚的高原色彩。 藏族人 民大部分生活在高原之上， 高原上山路崎岖， 这使得藏族舞蹈的 基本体态呈现出松胯、弓腰、曲背等特征。它和高原地区的劳动 生活有着密切的关系， 劳动人民在上山劳作的路途中， 由于山路 的原因使得劳动人民的身体自然地呈现出曲背、 弓腰等特征。 这 一特征相应的也体现出了藏族劳动人民为减轻体力劳动负担的 一种自我调节， 具有强烈的艺术创造性。 而藏族舞蹈的另一特点 就是“一顺边”， 即舞蹈以腰部为主动， 手和脚呈现一顺边的舞 蹈动律，膝关节有着绵延不断的屈伸，这使得藏族舞蹈形成了 “无屈不成动， 欲动必先屈”的基本动律。 从而舞蹈给人们一种 沉稳飘逸的感觉。 从艺术的角度来看， 这一体态特征不仅创造出 了美的感觉，更是让我们看到了不一样的藏族文化。中国西藏， 在历史上有着黑暗的封建社会制度， 有着以封建土地所有制和农 奴对农奴主的依附关系，直到 1959 年西藏民主改革运动时被废 除。藏族舞蹈的发展是广大劳动人民的成果， 是劳动人民的舞蹈。 在黑暗的封建制度之下， 人们的心理自然的折射出一种奴隶的本 性。而舞蹈是劳动人民的一种自我娱乐的一种手段， 由于在长期 的农奴制度影响下， 久而久之舞蹈的体态特征得以体现， 封建历 史的演变，也使得藏族体态松垮、弓腰、曲背这一特征的呈现。 藏族，宗教意识尤为强烈， 普片信奉藏传佛教， 俗称“喇嘛教”。 在漫长的封建社会影响下， 宗教观念深入到劳动人民的生活与精 神之中。 在中国古代舞蹈中， 舞蹈是为了适应巫术和原始宗教的 仪式，反过来我们也可以说，宗教可以用来服务与舞蹈