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教育的过程属性 “世易时移，变法宜矣。”教育变革首先是理念、思维方 式的变革。扎根中国大地办学，办世界领先的教育，需要明确自 己的教育属性。本文通过对教育过程的关照， 提出对教育属性的 几种思考。 教育的知识性、人文性 知识性。教学是借助知识进行的知识传授活动。 知识是事实的抽象、智慧的结晶，知识有含智量的高低。聪 明学研究认为，按含智量的高低知识可分两类： 一类是基本事实 （感性经验），是知识的多数，含智量较低；另一类是基本知识， 包括概念（概念、原理、公理）、方法，以及由方法将知识联系 起来的知识结构，是知识的少数，含智量较高，由于它们的迁移 性、再生力强，人们形象地称之为“母知识”。教学传授的知识 主要是“母知识”。 迁移是运用“母知识”分析问题、 解决问题，是教学的主要 目的。对学生而言，迁移的重要内容之一是作业。不能不要作业 （包括书面作业），“零作业”的提法不妥，没有作业，影响对 知识的理解、巩固，以及进一步学习的技能。合理的作业是经过 优选的、能够强化“基本知识”建构的“基本作业”， 或称“母 作业”，重视“母作业”是减负增质的根本举措。 教学简单化、“减负增质”“少就是多”是教学的黄金法 则，通俗地讲，就是少教（少学）多得。“少教”即教“母知识”， 筛选出举一反三的“一”， 触类旁通的“类”， 它们是知识的少 数；“多得”，“母知识”有迁移性，教“一”为“百”，一通 百通。 北京二十二中原高中数学奇特教师孙维纲， 常常将一个月的 课一节课教完， 秘笈是教“母知识”， 为学生创设一个较大的自 主学习空间，由他们查找资料、独立思考、自主作业。他的学生 是没有优选的普通学生，三年毕业，升学率百分之百，其中百分 之五十进入北大、清华。回头又教一轮，效果亦然。 人文性。人文，人的素养和文化。 其一，素养。素养和人格、信仰接近，是人的典型特征、精 神面貌的概括。 素养和知识是质的不同的两个概念。 知识是外在的、 共同的 材料、工具，可量化；素养是内在的、 个体的， 是知识融入本体、 支配人思维方式、生活方式、行为方式的一种抽象。 近 5 个世纪前的哲学家、 教育家王阳明标榜的“心学”很有 意思，他说，“心其根也”“心明便是天理”。学生问他，很多 人知道孝悌而不孝，为什么？答曰：“此已被私欲隔断，不是知 行的本体了。知而不行，只是未知。”王阳明讲的知而不行的“未 知”，就是通常理解的“知识”；讲的被私欲隔断的“私欲”， 是对“心”和“天理”的背叛，心、天理则是“素养”，即王阳 明“知行合一”“万物一体”的境界。 真诚恻怛的素养是教育终极、永恒的追求。人格缺失、信仰 危机是一切问题的病根。 其二，文化。文化是群体素养，如听课，听者甲自觉关了手 机，是素养，如果所有听课人都集体性无意识地关机，则构成了 文化。俨然，文化指积极意义的文化，是信仰、灵魂、生命，是 社会文明、力量、面貌的表征。 教育是文化的一部分，同时担当着文化继承、传递的功能。 文化是人群、民族、地区等在文学、艺术、习性等方面的氛围、 积淀、固化，有传承性、稳定性。 文化的多样性决定教育的多样性。 需要警示的是文化的消极 效应，中国文化的限制性因素太多。匈牙利罗兰大学教授玛塔 傅洛平依据大量数据对比研究发现， 对于竞争， 中国学生比其他 国家学生更加积极、主动。他甚至表示，在基因层面上，中国人 都是“天生的战士”。 傅氏对不同国家、 种族人群的前额叶表层 的多巴胺成分进行研究， 发现在应对竞争时中国人更容易表现出 平衡模式， 也就是更容易成为不断追求成功的战士， 更愿意主动 寻找挑战，是中国“听话”“服从”的文化抑制了他们不断寻找 挑战的生理本性。 通俗地说， 文化的消极功能束缚了中国人创造 的天性。 北师大陈会昌教授对诺贝尔奖得主和其他高成就者的传记 进行分析研究后认为，“取得高水平成就需要的心理条件包括： 对自己感兴趣事物的巨大的内在兴趣和高度热情，不可阻止的、 自发的学习行为，强烈的成长动机（超越巅峰动机），反潮流精 神，独立性、创造性、求新求异性，孜孜不倦的工作态度和克服 困难的坚韧精神。其中前 5 条与主动性、创造性有关，只有后 1 条与自控性有关”。 美国心理学家斯腾伯格研究发现，“创造包含善于发现问 题，独创性思维方式，强烈的成就动机，对模糊性的容忍度，失 败后重新尝试的意志力、 时间和精力。 ”他特别提出第 4 条“模 糊性”，指的是解决问题时答案的非唯一性、不确定性，这是我 国当代文化尤其稀缺的，需要教育人深思。 教育的选择性、发展性 选择性。选择是天性，快乐痛苦、成功失败是选择的结果。 选择与人形影相伴， 人的一生是选择的一生， 选择是人认知理念、 思维方式、 行为方式的普遍概念。 选择的核心是智慧――以简驭 繁。“简洁出自智慧”（莎士比亚），也