《伯牙鼓琴》优化创新教学设计.docVIP

伯牙鼓琴 【教材分析】 “高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”。《伯牙鼓琴》讲述了春秋时期，俞伯牙与钟子期以琴相识，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴绝弦、遂成绝响的故事。它已然成为中华文化中关于“知音”最为生动、最为震撼的注解之一，而“高山流水”也就成为了中国文化的阳春白雪、中国人的心灵故乡。 全文只有83字，4句话，1句为起，2、3句顺承而下，4句急转而后合，语言凝练典雅，抑扬顿挫。含义丰富，感人至深。本课教学要引导学生在入情入境的诵读中，在入脑入心的美读中，以“诵韵”“品志”“悟情”“怀味”活动为载体，展开联想和想象，体会艺术之美，层层深入地感知“知音”的真正内涵，体会课文表达的情感，使学生受到传统文化的熏陶，实现文化意象的传承。 【教学目标】 1.诵读，把握文章情感，感悟朗读方法。 2.品读，感受“高山流水”的内涵。 3.悟读，体会中华“知音”文化的代代相传。 【预习提示】 1.日积月累 （1）我搜集的资料（课文和作者） （2）我积累的字词（字音、字形和词义） 2.边读边悟 （1）结合注释通读全文，了解故事内容。 （2）说一说伯牙、子期给你留下了怎样的印象。 3.学贵有疑 预习中，我遇到的困惑是： 【教学过程】 一、创境导入 教学铺垫：多媒体播放《高山流水》音乐。 这一首琴曲，余音绕梁；这一个故事，千古流传；这一段友情，荡气回肠；这一种回味，穿越时空。这，就是我们要学习的《伯牙鼓琴》。 二、诵高山流水之韵 预习展示，请2-3名学生朗读。学生提出预习过程中难读的词句。 生自评、互评。教师相机点评，必要时进行范读或带读。 重点引导学生注意： 1.读准字音：?哉??若??巍巍??汤汤??绝弦?? 2.读好虚词：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山！” “善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水！读好语气词“哉”、“乎”，相当于现代汉语的“啊”，要注意适当停顿、延长。 3.读准节奏： 巍巍乎/若/太山 方/鼓琴/而志在太山 子期死，伯牙/破琴/绝弦，终生/不复鼓 以为/世/无足/复为/鼓琴者 4.读出变化：总体上要读得起伏跌宕，疾徐有致。第一句，要读得平缓庄重，字正腔圆；第二三句要读出琴声中高山流水的磅礴气势，读出钟子期发自内心的由衷赞美，“善哉”，相当于现代汉语“太好了，太妙了”，语气上扬且意味深长；最后一句要读得沉重决绝，读出痛彻心扉之痛。再放声朗读课文，可师生合作读，也可同桌合作读。 三、品高山流水之志 （一）PPT显示：请同学们结合注释并联系上下文，疏通课文内容，并将有疑问的字词在小组内交流解决。教师巡视指导。 预设：伯牙鼓琴，锺子期听之。鼓：弹奏（古今意义的变化） 方鼓琴而志在太山。方：刚才 善哉：好 若：好像 以为世无足复为鼓琴者。足：值得 参考译文：伯牙弹琴，锺子期在一旁欣赏。伯牙开始用琴声抒发自己志在大山的情怀，锺子期情不自禁地感叹说：“弹得太好了，高昂激越，如登巍巍高山!”过了一会儿，伯牙又表达了自己志在流水的意向，锺子期又禁不住说：“弹得太好了，回旋跌宕，如临滔滔江河。”后来，锺子期不幸死去，伯牙把琴摔破，把弦扯断，终生不再弹琴，认为失去知音，世上便再无值得为之弹琴的人了。 （二）过渡：据记载，当年伯牙焚一炉香，席地坐于瑶琴之前，他弹得忘情、投入。现在你就是子期，就站在琴旁，用心聆听伯牙的琴声吧！（播放《高山流水》片段） PPT显示：你的眼前会出现怎样的高山？怎样的流水？文中为何只写到伯牙弹奏“高山流水”而不写“清风明月”“杨柳芳草”等？ 预设： 1.挺拔险峻、高耸入云、气势磅礴的太山，汹涌澎湃、广阔无边、一泻千里的流水。 2.“高山”伟岸崇高，“流水”清澈绵长，更能象征友谊的纯真。 3.“高山”有形无声极难用琴声来表现，用琴声来表现“江河”难度也不小，而伯牙能够用琴声来表现说明其琴技达到了炉火纯青的地步。而极难用琴声来表现的高山江河，弹出的琴声想必也是极难听懂的，而钟子期却听懂了，表现出极高的音乐欣赏力。 4.音随心动，发于弦端。高山坚毅挺拔、刚劲有力、深沉稳重，流水奔腾不息、洋洋洒洒，悠然自在、灵动自如，伯牙借三尺瑶琴表达了自己如高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧。伯牙之“志”，是志存高远之“志”，是胸怀大志之“志”。 小结：“流俗众，仁者稀”。子期绝不是普通的山野村夫，伯牙也不是普通的宫廷乐师，他们的高雅，在于洗去了世俗熏染的芜杂，寄情山水，超凡脱俗。这就是“知音”。 请学生们带着这种理解，再次有感情的诵读1、2、3句。 （三）过渡：伯牙在楚国做宫廷乐师。一天，楚王君臣宴饮，请伯牙弹一弹他的成名作《水仙操》。他弹得非常投入，把琴曲所描写的红日、云霞、山林、海浪，以及风、雨、雷、电等变幻多端的海上风光表现得淋漓尽致。但没想到，这样一首优美的乐曲，楚王