电视类古诗词节目的发展之道.docx

电视类古诗词节目的发展之道 中华民族优秀传统文化的当代传承一直是党中央在文化 建?O方面的重要关注点，中共中央办公厅、国务院办公厅于2017 年 1 月 25 日印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程 的意见》，对市场经济体制下的传统文化工作提出新的要求。古 诗词以华美精湛的文学技法与丰富深厚的文化底蕴， 成为中华民 族优秀传统文化体系当中光彩夺目的组成部分， 自然也是当下弘 扬传统文化工作的重点关注部分。 与上述国家政策及广大人民群 众的文化需求相连接， 近年来多档电视类古诗词节目陆续登上荧 屏，引发了较大的社会反响。 从电视节目的受众审美接受心理来 看，当前的电视类古诗词节目普遍采取适应当代受众审美接受习 惯的形式对古代诗词经典进行传播， 这是造成节目优缺点共生的 重要原因所在， 值得节目制作方在未来发展规划中再行权衡与改 善。 一、寓雅于俗的表现形式 关于受众接受心理， 我们有“阳春白雪”与“下里巴人”之 辩，前者虽气韵优雅，但曲高和寡，后者虽通俗浅显，却知者广 泛。当代电视媒体领域的受众接受心理格局同样存在“阳春白 雪”与“下里巴人”的审美接受现象。 整体上看， 当前电视类古 诗词节目把本是“阳春白雪”优雅之态的古代诗词放到“下里 巴人”的通俗演绎模式之中， 构成了表现形式上寓雅于俗的基本 特征。 1.意蕴阐释的通俗性 电视类古诗词节目的寓雅于俗表现为诗词意蕴阐释的当代 性，以当代受众接受心理的大众化传播方式来阐释古典诗词中的 意旨内涵。客观上讲， 古典诗词的产生背景与当代社会的文化语 境存在差异， 这意味着电视类古诗词节目在意蕴阐释上， 需要打 破古今差异造成的两种不同信息接受体系之间的壁垒， 若是简单 地将古典诗词的内涵意旨本色传达， 难免陷入晦涩难懂的尴尬处 境。如古诗词中常出现的“栏杆”意象， 这个词所指的器物形态 与存在功用在古今差别较大， 如果完全套用当代的“栏杆”概念 进行讲解，很难让受众体味诸如“独自莫凭栏，无限江山，别时 容易见时难”“春色恼人眠不得， 月移花影上栏杆”等佳句的意 境。因此，当前电视类古诗词节目在文化阐述方面多是采用通俗 性较强的表达策略， 以浅白直露化语言结合当代意识对古典诗词 中的意蕴进行阐释，使之更适应当代电视节目受众的接受心理。 如在阐述李白、 杜甫、 白居易等唐代客居都城长安的诗人群体的 诗歌创作时， 《中国诗词大会》 《中华好诗词》等节目的主讲嘉 宾都引入了当代社会的“北漂”现象， 通过“北漂”群体的生存 环境、奋斗理想和异乡心态来解读客居长安诗人作品中的文化意 蕴，从而在古今两种不同的文化信息接受体系之间实现串联， 引 发了受众对古典诗歌意境的真切共鸣。 2.节目设置的通俗性 电视类古诗词节目的寓雅于俗还表现为节目设置的通俗性， 特别是节目对娱乐满足功能的重视。 关于娱乐满足功能之于电视 媒体的意义，约翰?菲斯克在《电视文化》中有过如是表述： “不 论人们对电视在文化中所起的作用有多少争议， 有一点是毋庸置 疑的一一人们喜欢看电视，而且看电视是人们生活中快乐的主要 来源之一。” [1] 可见，满足受众于荧屏中获得欢愉感是电视节 目得以存在的重要因素。当前电视类古诗词节目的制作方普遍深 谙此道，在节目设置上，他们把相对严肃的古诗词主题纳入娱乐 节目的通俗形式当中，最大限度地提升受众在观看节目时获得的 欢愉感。 首先，电视类古诗词节目善于通过节目设置来提升受众的期 待视野。如竞赛模式的广泛采用，围绕着古诗词主题制定相关赛 制，营造紧扣受众期待视野的连续性看点， 很多电视类古诗词节 目都包含选手群体答题积分突围、抢答、对战、攻擂、守擂等充 满竞争意味的流程设置，这与当前各档歌舞选秀类娱乐节目十分 类似；再如在对垒选手的安排上， 节目制作方常常会选取性格上 截然不同、能力上旗鼓相当的两位选手进行攻守较量， 进行具有 针锋相对意味的对抗，制造一种强烈的预设期待，使得观众对节 目投以更多的情感。 其次，当前电视类古诗词节目设置的通俗性还体现为作为一 档文化主题节目，其并没有完全基于深层次的艺术感悟进行构 建，而是十分重视受众视觉与听觉层面的感官体验。 例如节目普 遍善于使用声光电等舞台技术手段来展现古典诗词的意蕴， 《中 国诗词大会》 的舞台背景为古典诗词常出现的明月意象， 而每当 有选手上台答题， 答题区便会被灯光映射出山水泼墨景象， 配乐 则使用霓裳羽衣曲等， 营造优雅的古典氛围与气韵， 给受众带来 强大的视觉与听觉冲击力。 二、瑕瑜互见的传播评价 电视类古诗词节目的迅速崛起为受众带来新鲜易懂的视听 体验， 具有媒体运营与文化宣介的双重意义。 但此类节目由于力 争获得更广泛观众的定位， 普遍存在制作流于形式等问题， 在一 定程度上影响了节目应有的传播价值。 1. 电视媒体产