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白雾村传统村落文化的创意打造 白雾村地处云南省会泽县娜姑镇的大山深处， 早在西汉时期 就是军商往来的要道驿站， 是古螳琅县开发较早的地区之一， 历 史文化渊源流长，有着“万里京运第一站”的历史美称。 而就是 在这样的一座古村镇屋顶上， 却大量生长来自于遥远非洲的“多 肉植物”，这不禁让人反思，一颗小小的外国植物会在当今社会 “入侵”到了中国社会的各个角落，而像白雾村这样历史悠久、 文化特点鲜明的古老村落却在逐渐沦为各种“文化作物”传播 的目的地，其自身文化却在难以传播的境遇中逐渐萎缩， 不禁让 人唏嘘。而这样的现状在中国社会不胜枚举， 古老文明在现代社 会中并不一定是先进文化的代言， 像白雾村这种曾经在一定范围 产生深远影响的文化种类在当今进行传播时， 经常呈现出捉襟见 肘的趋势，其背后反映的往往是对现代层出不穷的传播形式和信 息爆炸的传播环境的不适应， 甚至连自身的传承都成了问题。 所 以如何创新性地塑造自身文化品牌， 打造适应当今社会文化传播 的文化形式，是白雾村这一类古老村庄面临的重要议题。 一、方式的转变对文化传播内容的影响 在人类文明发展初期，人际传播是文化传播的主要形式， 通 过人类本身的流动和口耳相传等形式， 不同地域的文化才能发生 交集，这就要求被传播的文化本身对于提升人们生活水平和生产 力水平有着明显的作用，才能为更多的人群所接受。 但随着人类 科技水平的不断提高，依托于无线电波的近代媒体的出现将人类 信息的传播主要形式从人际传播转变为大众传播， 大量的信息传 播渠道被主流媒体所把控，在相关人员对于文化传播的人为干预 下，有意识有目的有组织的文化传播开始成为主流， 更加符合现 代生活方式的先进文化乘着无线电波迅速地进入了世界的各个 角落，世界文化开始呈现大一统局势， 诸多不适于当今社会的文 化形式逐渐衰落，白雾村就是其中的代表之一， 直到互联网和新 媒体的出现，打破了这种局面。 互联网和新媒体的诞生加速了信息的传递， 使得信息的大范 围传播不再受到传统媒体的绝对制约，文化传播又开始趋向于人 际传播，但这绝对不是简单的历史回归。 自媒体的产生使得人际 传播从曾经点对点的发展为从点至面的小范围“大众传播”， 在 这样的新型传播方式中，每个人都会主动或者被动接受他人的传 播，换而言之，现今社会，至少在传播形式上，白雾村的普通村 民和美国的报业巨头站在了一个起跑线上。 但随之而来的文化多 元和信息爆炸也对被传播的文化内容本身提出了新的要求， 如何 以最少的元素获取最大的关注， 并且保证有足够的文化内涵和多 元形式供受众进一步挖掘，是白雾村等诸多古老村落传统文化要 解决的燃眉之急。而对于古村落开发中这一大难点， 也许落户在 白雾村屋檐之上的多肉植物可以提供不错的解决思路。 二、“多肉植物”中所蕴含的文化传播特性 多肉植物在白雾村瓦片上的安家落户， 绝对不能简单视为是 “生物入侵”，而是一种现今流行文化形式传播的独特体现和典 型案例，其中蕴含的文化传播的相关特性值得我关注。 （一） 符合普世价值的文化内涵 相较于前些年流行的君子兰等一众国内原生作物， 多肉植物 的培育无论是难度还是成本都有着显著优势， 这来源于其耐旱易 繁殖的植物特性，表面上是符合了当下快节奏生活的现实需求， 但深层次折射出的是现代人对于植物所代表的文化内涵的重新 审视。随着社会节奏的不断加快，君子兰等植物所代表的传统儒 家文化越来越难以博得年轻人群的关注， 而多肉植物所体现的坚 韧和蓬勃则是更贴近当下人群的浅表情感需求， 这种直接从外形 和习性上反映出来的人类所追求的道德品质， 在文化传播中可以 节省学习成本，进而获得更多的受众。 （二） 贴近当今审美的表现形式 多肉植物种类繁多，但并不是每一种植物都受到了人们的追 捧，例如其中的仙人掌科，虽然有着一样的习性，但却一直处在 不愠不火的小众市场。这跟许多地域文化的境遇异常相似， 其影 响一直在小范围内徘徊，难以完成对外传播的过程， 这一点可以 在中国许多地区的饮食文化体现出来。例如河北地区的驴肉火 烧，一旦离开河北境内就备受冷落，更不要提走上世界舞台了。 而究其原因，缺乏“卖相”是主要因素。 一种文化类型的大范围 传播，特点鲜明、符合审美的表现形式无疑能赚取更多的拥戴。 （三） 提供稳定可观的经济效益 金光教授在《艺术与社会》一书中里提出：文化是资源，创 意是关键，产业是保障。明确提出了文化创意产业中，产业对文 化的保障和支持作用，再优秀的文化没有商业价值也是难以获得 相关从业人员的推动，换而言之，优秀的文化本身就必然会有商 业价值，能够转换为直观的经济效益。就像多肉植物一样，哪怕 曾经是生长在不毛之地苦苦生存，一旦遇到合适的时机和推动， 就立刻迸发出强大的经济潜力， 在短短几年内迅速完成了市场布 局，形