《乌合之众》读书笔记知识讲解.pdfVIP

《乌合之众》读书笔记 作者认为，民主与独裁本质上没有区别，在一个典型的 群体中（完全组织化群体，思想和情感都表现出同一个明确 的方向），领袖往往发挥了极大的作用，其权威甚至超过了 古代的君主。 人们似乎热爱自由，其实只是痛恨主子。自由对于很多 人来说，其实是一种精神负担，他们要为自己的抉择承担责 任和风险，结果因此而无所适从；而奴役，对于他们，恰恰 是一种精神解脱。 因为在集体的正义名义下， 不需自作主张， 无需承担道义责任，反而精神轻松自若。 创造和领导文明的，历来就是少数精英而不是群众。群 众的作用在于加速摧毁一个破败的文明，便于新文明的重 建。一个由群体统治的国家注定是无序的。一个有序的社会 需要复杂的典章制度，需要从原始本能状态进入能未雨绸缪 的理性状态。 本书的核心思想，这套理论用在群体身上时，不能照搬 理论，而是要根据群体的实际反应，即时做出相应调整。 第一卷：群体心理 人们在智力上差异最大，但他们却有着非常相似的本能 和情感。当个人组成群体时，个人的智力便无法在群体中得 到体现，表现出来的是所有人共有的一些道德情感特质（民 族性）。同时，因为他们组成了一个团体，一些新的特征随 之产生。第一，由于从众心理，群体之间的情绪传染性强， 导致群体易于接受暗示、易受煽动，理性不足。第二，由于 人多势众、法不责众等等原因，使个人的道德约束消失，不 必为自己的行为承担责任，从而想做什么就做什么，丝毫没 有顾忌。群体的智商低于正常的理性人，但是其激发的精神 力量却远远超过理性状态。因此，主要看如何引导，他们可 能会变成暴民，也可能成为一群勇士。 群体特征 ： 1、易受刺激 易变、易怒 =易受暗示：群体的组成者本就 是出于某种目的而聚集在一起，因此他们本身就带有很强的 倾向性（自我暗示） ，再加上相互的传染（每个个体都期望 被关注）更会刺激情绪，因此群体极其容易被鼓动。换句话 说，如果煽动者的出发点与群体的出发点相悖，那群体也是 极难被鼓动的。 2、群体的谬误（易轻信） ：主要是从众心理（主动，自我暗 示，倾向于接受）以及群体的排外性（被动服从，暴力打压 异己，不得不接受） ，导致一个人的谬误被一群人接受。 3、群体的偏执：主要由于群体的倾向性极强，群体对于问 题的认识往往也较为极端，而且极端情况下会进入宗教狂热 的状态。这种状态下，群体情绪持续亢奋，容易被极端的情 感打动。 4 、群体的狂暴、专横：情绪易激动，立场明确，倾向性强， 而且不用承担责任，自然会狂暴。暴力镇压意见相左者实在 是再正常不过了，类似于清除异教徒。 5、群体的保守：群体的破坏实际上只是一种短暂的现象， 暴乱过后，群体会对混乱感到厌倦、不知所措，从而继续屈 从于等级制。客观上讲，这种群体革命的归宿也还是独裁， 历史传统不是轻易能够改变的。另一方面，群体对于一切可 能改变自身生活基本状况的新事物，本能上是排斥的、带着 恐惧的，设想一下，除非当前生存现状极度堪忧，否则谁愿 意抛弃安稳的生活选择去闹事。 6、群体的道德：群体的精神能量强大，只是如何引导的问 题。从外部来看，由于立场不同，对这一群体而言的道德， 可能对于其他群体就是非道德。某种程度而言，如果群体中 的人都斤斤计较起自己的利益，那这个星球上可能根本就不 会存在文明了。 群体的观念 ： 在群体之中，民族的传统观念决定了群体的基本观念， 任何外来观念都很难立刻对其进行改变。把一种观念从群众 头脑中根除需要很长时间，同样，让观念在群众的头脑中扎 根也需要很长时间。所以群体的观念存在滞后性，总是落后 于博学之士和哲学家们好几代。而一种观念必须先经过改 造，变得通俗化之后，才能在群体中产生影响。与常识不相 符，观念的正确性在观念的形成过程中并非决定性因素，许 多观念如宗教、民主、社会主义本身就经不住推敲。有意思 的是，常常是越偏激的观念信众越多。 群体的理性、想象力 ： 本能（无意识）在人类的所有行为中作用巨大，而理性 不过是人类进化中较晚才具有的属性，并没有想象的那么重 要。群体推理的特点是更看重事物表像，忽略其内在联系， 并轻易进行类比。群体更依赖于感觉（想象力）