“寓教于乐”在语文教学学中的运用.docVIP

第 PAGE 页 “寓教于乐”在语文教学中运用 　　“寓教于乐”是古代罗马诗人、文艺理论家贺拉斯在《诗艺》中提出观点。即诗应带给人乐趣与益处，也应对读者有所劝谕，有所帮助。在语文教学中，“寓教于乐”同样也有借鉴作用。笔者根据十几年教学经验，在这里，着重浅述如何寓语文教学于乐趣之中，即在整个语文教学过程中，如何让学生在愉悦气氛中，获得知识，提高个人修养，从而达到语文教学目。 　　如何做到“寓教于乐”，笔者主要从兴趣、情感、审美等三个方面来阐释。 　　一、培养学生学习语文兴趣，是做到“寓教于乐”前提条件 　　伟大科学家爱因斯坦说过：“兴趣是最好老师。”这就是说一个人一旦对某一事物有了浓厚兴趣，就会主动地去求知、剖析、实验，从而获得知识。巴普洛夫心理学观点认为：一个人只有对某件事产生了强烈兴趣，才会产生力量与智慧。这样，他做事时候，就会有明确目性，这时，通过适时引导，他行为也就会从自发阶段向自觉阶段发展。 　　因此，在语文教学中，培养学生学习语文兴趣，是“寓教于乐”在语文教学中运用前提，是语文教学成功必要条件。只有学生对学习语文产生了兴趣，其潜能才能得以发挥，学习效果才会明显。 　　激发与培养学生学习兴趣，对语文老师来说，只要用心去做，是很容易做到。如在教老舍《想北平》这篇课文时，由于这篇文章写作背景与现在生活差异很大，老舍先生生活阅历与现代学生生活经历差异则更大，所以如何让学生尽快走入文本，了解作者，获得情感共鸣与审美体验成为关键问题。可以这样入手，《想北平》这篇文章主要是表达作者故土情结，表达作者对故乡依恋。在课前，让学生收集一些诗词中表达思乡这一主题诗歌。如李白《静夜思》、杜甫《月夜》、纳兰性德《长相思》或是近代台湾乡土作家余光中一些作品。学生在阅读这些作品时，就会打上浓浓乡土情结。然后引导学生思考：老舍作为一个文学大家，远离故土。那么，在他心中，他故乡应该是怎么呢？他对故乡思念又是如何体现出来呢？这样，学生兴趣就会被激发出来，再让学生在作品中去寻找老舍先生那颗思乡心，从而达到情感共鸣，获得知识。 　　二、引发情感共鸣，是做到“寓教于乐”必要条件 　　《高中语文教学大纲》提出“高中语文教学，应指导学生进一步开拓视野、增长知识、陶冶情操。”“培养学生热爱中华民族优秀传统文化情感。”这就要求，在语文教学中，应注意激发学生情感，重视对学生情感方面培养。学生在语文学习中，只有其情感得以激发，才能真正地走入文本，引起情感上共鸣，才能实现在语文教学中“寓教于乐”。 　　我国近代教育学家夏丐尊先生说：“教育没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样，没有水就不能称其为池塘，没有爱就没有教育。”这就是说，没有情感，没有爱，就没有教育。伟大无产阶级革命导师列宁说：“没有人情感，就从来没有，也不可能有对真理追求。”而前苏联心理学家赞科夫也指出“扎实掌握知识，与其说是靠多次重复，不如说是靠理解，靠内部诱因，靠学生情感状态而达到。”这一切都说明一个问题：在教学中，应重视对学生进行情感教育。在苏教版高中必修一到必修五文本中，90%文本离不开情感，文章不是无情物。这就要求，在语文教学中，应重视对学生情感教育。 　　如在教授史铁生《我与地坛》时，史铁生关于母亲一段文字：“我不知道为什么我决意不喊她……也许是出于长大了孩子倔强或羞涩？但这倔强只留给我痛悔，丝毫也没有骄傲。我真想告诉所有长大了孩子，千万不要跟母亲来这一套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了，可我已经来不及了。”这一段文字，应让学生反复诵读、体悟。这样，学生自会体会到史铁生那深入骨髓痛苦，与作者产生情感共鸣，达到“寓教于乐”目。 　　再如归有光《项脊轩志》最后一段：“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”树犹如此，人何以堪。虽然，时代不同，人生活经历不同，但人情感是相通，此种物是人非悲痛是大家都能体验到，自然就能引发学生情感共鸣。 　　在语文教学中，引起学生情感共鸣，学生也就会真正地进入文本，走入作者，获得情感熏陶。“寓教于乐”也进一步在语文教学中得以体验。 　　三、培养学生审美能力，是“寓教于乐”任务 　　《高中语文教学大纲》指出：“语文教学应培养学生健康高尚审美情趣与一定审美能力。”语文教材中文本多数是古今中外精华文章，熔自然美、生活美、情感美、语言美、艺术美等于一炉。语文教学中“寓教于乐”，其任务之一就是要使学生具备一定审美能力，让学生在语文学习中，关注美好事物，感受到美熏陶，提高自己审美标准、审美能力。 　　法国艺术家罗丹说过：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美眼睛。”语文老师主要任务就是引导学生如何在生活中发现美，从而获得审美体验。 　　如《春江花月夜》，这首诗被称为“诗中诗，顶峰上顶峰”。诗人以清丽词乐、与谐旋律、善于变换意境，紧紧围绕着“春、江、花