“对话”：语文教的学中的“醒”与“醉”.docVIP

第 PAGE 页 “对话”：语文教学中“醒”与“醉” 　　一 　　 　　有意无意中发现有教师一直沉浸在“对话”教学“陶醉”中，“睡眼迷离”，“醉而不醒”，导致教学目标严重偏离。学生思维只放不收，讨论东拉西扯。使课堂变成了“茶话会”，这样“对话”教学显然是没有效果。因此，在语文课堂教学“对话”中，教师一定要“留一半清醒”! 　　二 　　教学目标是课堂导向，教师在课堂教学中如何激发学生去实现教学目标?新课堂教学观认为，教师不要在一开始就“示标”。因为一开始就“示标”，会在一定程度上“框定”学生阅读思维视野，不利于全面培养与提高学生语文素养。开课不示标，这一堂课阅读文本要学到或者学会哪些东西。学生是“醉”，因而他们各个维度思维都是积极开放。“对话”思路自然也很广阔。然而不“示标”，也决不是“脚踩西瓜皮。滑到哪里是哪里”。任由学生“自由对话”。作为课堂教学组织者，教师目标意识必须是明确。如此来说，教师是“醒”着。当学生兴味盎然、士气激昂地在语文河流中漂流搏击时，学生或许不知道他们究竟驰向哪里，泊到何处，然而教师是清楚。教师就像一位高明又高超梢工，醉漾轻舟，信流引到花深处。关键时刻只需轻轻一篙，就将学生思维之舟拨上了“正道”! 　　当然，并不是说教师不能“醉”，我们所提倡让教师“醉”着，是要让学生自己去接触、阅读文本，在大置语文实践中掌握运用语文规律，感悟、理解文本，既见“树木”更见“森林”。形成良好语感，从而从整体上把握文本。教师在一丝不苟“点戏”给了学生之后，就大可以“醉一醉”，而让学生扯开喉咙去“唱”语文大戏。教师这样“醉”宗旨事实上正在于把“醒”让给学生。不要让学生在稀里糊涂中对话，而要让学生在清清楚楚中剖析思考，让学生在语文学习过程中享受语文学习快乐。因此，作为课堂教学主体，教师“醉”与“醒”是要好好把握!正如烹制一道精美语文大餐，教师把握好火候，则会是色香味俱全；教师把握不好火候，则会半生不熟或烤焦了。着眼于整体感悟、自主合作剖析学习语文教学“对话”，尤其不能忘记引导学生学习语文，获得基本语文素养。 　　例如，《端午日》一课教学，为了感受湘西赛龙舟民族风情，师生拿起教室里扫帚、拖把，列队“赛龙舟”……欢笑满堂，好不热闹!又比如《皇帝新装》一课教学，让学生演课本剧。学生套用影视中“搞笑”噱头话，套用流行广告语，实质是挂着文本这一“羊头”卖起了“狗肉”。这些形式语文教学中“对话”，教师却不能“眯起眼睛”醉而不醒!要知道，语文教学“对话”课堂不能被虚浮热闹而淹没!就像《皇帝新装》课本剧，就不应只看学生“演”。而要有一个明确目标任务。比如突出“台词”――是对原著直接引用，是超出文本独特修改，还是其他什么用意表白?要引导、组织学生去品。去析，去赏!否则，演出学生醉乎乎只知道演，其他学生醉乎乎只知道看。大家都是为了“好玩”，显然是对新课程新教法歪曲。 　　三 　　教师不是学生课堂“对话”“指示者”，然而不能指示绝不等于不能引导。阅读教学中教师“留一半醉”，是为了能尽课堂最大容量让学生学剖析；而教师“留一半清醒”，就是要适时引导学生。 　　第一，对文本对话交流不是无原则地为学生叫好，教师应引导学生去比较、甄别。比如，《“诺曼底”号遇难记》对于“生命意义”讨论，教师尽管不给学生结论，却至少要提醒学生这样几点：1，不同时代背景、不同区域文化，对生命意义有不同理解。2，不同人生价值取向对生命意义有着不同牵引力。3，我们对生命意义要有符合自己个性追求理解，也更要有顺应当今时代与民族大业需要理解。 　　第二，教师不光是对学生“各执一词”肯定与否定，更应引导学生去接受、容纳，将合理观点或体验收为己有。再次以《“诺曼底”号遇难记》为例。“哈尔威船长死得值不值?”如果人文化地去理解，学生个性化答案当然不止一个：甲生会说：“哈尔威船长死得值。作为船长，船就是他生命全部，连船都没有了。我想他一定认为活着也毫无意义了。”乙生会说：“哈尔威船长死得不值。他完全可以逃生。留得青山在，不怕没柴烧。”或许丙生、丁生还有许许多多说法。如果对话交流之后，甲生仍然只沾沾自喜于他“哈尔威船长死得值”，乙生仍然只沾沾自喜于他“哈尔威船长死得不值”……那这堂课学生是没有太多收获。而在教师引导之下，学生就会这么说：“我认为哈尔威船长死得值，因为……但某某同学认为哈尔威船长死得不值，也不是没有道理，因为……” 　　当醒则醒，当醉则醉，“醉”是为了“醒”，互相合理搭配。如果能在语文教学“对话”中留一半清醒，把握好“醉”与“醒”度，那么语文教学中“对话理论”就能在实践中取得丰硕成果。 希望以上资料对你有所帮助，附励志名言十条： 1、要接受自己行动所带来的责任而非自己成就所带来的荣耀。 2、每个人都必须发展两种重要的能力适应改变与动荡的能力以及为长期目标延缓享乐的能力