“杜诗”教学法新探――“爱己”主题精品.docVIP

第 PAGE 页 “杜诗”教学法新探――“爱己”主题 　　唐代诗人杜甫诗歌，在中学语文教材中占有很大分量。长期以来，对“杜诗”教学，偏重于挖掘诗中所体现忧国忧民主题。然而，如果我们对教材中这些诗歌作简要梳理，就会发现，这些诗歌还有一些主题值得我们去挖掘。例如，在入选教材这些诗歌里，有一部分诗作体现了作者“爱己”主题。当前，很多学生不爱护自己，碰到一点挫折就自暴自弃。如果我们能挖掘杜甫诗歌里蕴含“爱己”主题，在课堂教学中结合学生目前实际情况加以启发，就能更好地发挥“杜诗”典范作用。 　　爱护自己，在杜甫看来，首先要胸怀大志。关于这一点，在杜甫《望岳》一诗里，得到淋漓尽致表现： 　　望岳 　　岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。 　　荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。 　　值得注意是，这首诗是杜甫在开元二十四年（公元736年）科考落第之后写。因为考试落榜，所以“放荡齐赵”。在这样心境下，作者还能写出如此气势磅礴诗作，可见其胸襟之旷达、志向之远大。孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”孔子与孟子之所以都能成为圣人，与他们“登泰山而小天下”雄心壮志是分不开。杜甫也一样，怀抱圣人雄心，所以能在挫折面前吟出“会当凌绝顶，一览众山小”雄壮歌声。这就是杜甫爱护自己写照。仇兆鳌在评价这首诗时引用王嗣?]《杜臆》中：“‘荡胸’句，状襟怀之浩荡。‘决眦’句，状眼界之空阔。”可见，在挫折面前，杜甫不但没有气馁，反而表现出实现伟大志向更为强烈信心。杜甫这种“爱己”精神，对我们现在中学生来说是有重要意义。所以，在中学语文教学实践中，我们要注意挖掘“杜诗”这方面主题，让学生从中得到启发。 　　爱护自己，不仅要有远大志向，还要为实现自己伟大志向而努力拼搏。 　　《礼记?大学》曰：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。”传统儒家把“修身”视为实现一切理想先决条件。杜甫出身儒学世家，因此早早就为实现自己理想而奋斗，游学修身。与上文《望岳》诗大约写于同一时期《游龙门奉先寺》诗曰： 　　游龙门奉先寺 　　已从招提游，更宿招提境。阴壑生虚籁，月林散清影。 　　天窥象纬逼，云卧衣裳冷。欲觉闻晨钟，令人发深省。 　　这首诗“诗眼”在“深省”二字，充分体现了杜甫奋发有为“警悟”。 　　仇兆鳌评此诗曰：“闻钟发省，乃境心清旷，倏然而有所警悟欤。”杜甫在佛境中得到洗礼，感悟到自己所要得到以及如何去得到。这种精神或者说道德上洗礼需要我们去细心体会。正如仇兆鳌引用王嗣?]《杜臆》中：“人在尘溷中，真性沦隐，若身离尘表，其情趣自别。而又宿于其境，对风月则耳目清旷，近星辰则心神怵惕……勿浅视此深省语也。”所谓“勿浅视此深省语”，就是要感悟到杜甫所感悟到。另外，唐代士子要想实现自己远大志向，必须通过科举考试，特别是进士科考试。写于大历元年（公元766年）《壮游》曰： 　　往昔十四五，出游翰墨场。斯文崔魏徒，以我似班扬…… 　　杜甫称自己年少时就开始步入文坛，而且文才可与唐朝进士崔尚、魏启心，汉代班固、杨雄比肩，这与唐代进士科考试注重文才要求是相吻合。当前，比起杜甫时代，虽然各种考试还相当重要，但实现个人理想途径却多种多样。只要学生愿意去拼搏，掌握真正本领，自己理想是完全可以实现。而对于一个积极向上人来说，拼搏本身就是爱护自己表现。 　　爱护自己，除了志向远大、勇于拼搏外，还要具备从容应对怀才不遇心态。杜甫胸怀大志，一生追求“入世”，以便干出一番事业。然而唐朝到了唐玄宗时代，社会矛盾开始激化，国运开始衰微。最终，酿成了“安史之乱”，唐王朝从此由盛转衰。对于这一切，杜甫都亲身经历过。因此，在这样时代里，杜甫无路展志。可贵是，面对人生不幸，杜甫能从容应对。杜诗《旅夜书怀》曰： 　　旅夜书怀 　　细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。 　　名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。 　　这是杜甫永泰元年（公元765年）去成都，坐船下渝中时所作。这一年，杜甫已经五十三岁了。为避“安史之乱”，他携家人流浪异乡。就是在这样窘境下，我们丝毫不觉得杜甫是一个可怜人。他仍然传达给我们一种力量，教给我们对待怀才不遇积极态度。他不怨天尤人，不无端发牢骚，而是从自身找原因。仇兆鳌引黄生曰：“名岂文章著，官应老病休”，此无所归咎，抚躬自怪之语。“无所归咎，抚躬自怪”，正是杜甫崇高所在。当今社会，很多人一旦遇到挫折，总是归罪于他人或社会，很少能从自身找原因。因此，我们应该从杜甫身上得到启示。 　　同时，面对自己怀才不遇，杜甫还善于从古代英雄那里找到知音，以排解自己遗恨。写于大历元年（公元766年）初至夔州时《八阵图》曰： 　　八阵图 　　功盖三分