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《中国古代文论选读》作业 1 参考答案 一、填空题 1、《论语》、诗教； 2、兴、怨； 3、美、善； 4、知言；浩然之气； 5、论其世也；尚友也； 6、 自然；人为； 7、意；意； 8、，《报任少卿书》 ；发愤著书； 9、古今之变；一家之言； 10、比； 兴； 二、名词解释 1、 （孔子的）兴观群怨说： ”兴、观、群、怨”说是孔子在《论语 阳货》里里提出来的，文 中说： 子曰：小子何莫学夫《诗》？ 《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父， 远之事君，多识于鸟兽草木之名。 用现代的话简单地说。兴，就是说诗歌有感发人的精神 的作用，可以引起人的联想；观，就是说诗歌可以起到观察社会现实的作用，能看到世风的 盛衰得失；群，就是说诗歌可以使人们交流感情，达到和谐，起到团结人的作用；怨，就是 说诗歌可以干预现实，批判黑暗的社会和不良的政治。孔子的 兴、观、群、怨 说对后世影 响极大，成为后世文学批评的一个标准，影响了我国文学中现实主义传统的形成。 2、 （庄子的）虚静和物化说： 虚静，最早是老子在《道德经》里提出 致虚极，守静笃 的说法，庄子继承发展了老子 虚静的学说，认为它是进入道的境界时所必须具备的一种 精神状态。《庄子 大宗师》说：”堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。 ”庄子 的坐忘就是 虚静 ，是要使人忘掉一切存在，也忘掉自己的存在，抛弃一切知识，达到 与道合一的境界。 庄子认为虚静必须在 绝学弃智 的基础上方可达到， 然而也只有达到虚静， 才能对客观世界有最全面最深刻的认识， 才能自由地进行审美观照， 艺术创造力才最为旺盛， 才能创作出和造化天工完全一致的作品。 庄子的 虚静说对后世影响极大， 后世的文学家和 文学理论家都或多或少地受到庄子的 虚静说的影响。 庄子的 物化说是与他的 虚静说联系的。 庄子认为 虚静 是认识 道的途径和方法， 是 进入道的境界时所必须具备的一种精神状态。 从创作主体来说， 必须具备 虚静的精神状态， 这是能否创作合乎天然的艺术之关键。 而从创作主体和客体的关系来说。 必须要达到 物化 的状态。 什么是 物化 呢？在庄子看来， 进入虚静状态之后， 人抛弃了一切干扰和心理负担， 就会忘掉一切， 甚至忘了自己， 不再受自己感觉器官的束缚和局限， 而达到认识上的 大明 。 作为创作者来说，主体的人也似乎不存在了，主体的 自然（天）和客体的 自然（天）合 而为一， 这就是进入了 物化的境界， 这就叫做 以天合天 。处在这样状态下的创作自然是 和造化天工完全一致的了。 孟子的 以意逆志 说 3、 孟子的以意逆志：孟子在《孟子 万章上》中说：故说诗者，不以文害辞，不以辞害 志，以意逆志，是为得之。 提出了 以意逆志 说。所谓 以意逆志 ，就是说说诗者（即读 者）要根据自己的历练、思想意志，去体验、理解作者的作品，不要死扣字眼，也不要受拘 束于词句，曲解甚至歪曲全篇的主旨。孟子以这种方法解说《诗》中的一些作品，比较接近 于还了它们作为文学作品的本来面目， 为中国文学提供了比较客观实在的批评原则。 后世大 量的诗话词话大抵是在此原则下展开文学批评和记录读后感想的。 4、 司马迁的 发愤著书 说：司马迁在《报任安书》历述韩非、屈原等人的事迹后，总结说： 《诗》三百，大氐贤圣发愤之所作也。 提出了 发愤著书 说。司马迁通过分析历史上许多 伟大人物的事迹和作品揭示了一个真理： 在中国古代文学史上， 真正伟大的作品， 大都是作 家坚持自己的进步理想或正确的政治主张， 在遭到反动势力迫害后， 为了抗争迫害而坚持斗 争、发愤著书的产物。值得注意的是，司马迁的《史记》对汉武帝刘彻并没有发泄私愤，而 是既写了他残忍、 好大喜功和追求长生不老等可笑事迹， 也写了他的雄才大略和文治武功的 伟大之处， 有着公正的 实录精神。 发愤著书 说对后来韩愈的 不平则鸣 说、 欧阳修的 诗穷而后工 说都有很大的影响。 三、单项选择题 1、 B； 2、 A； 3、 D； 4、 A； 5、 A。 四、翻译题 1、孟子对万章说： 一个乡村的优秀人物，就会和那个乡村的优秀人物交朋友，国家级的优 秀人物就会和国家级的优秀人物交朋友，天下性的优秀人物就会和天下性的优秀人物交朋 友。和天下性的优秀人物交朋友还感到不够， 就又向上去追论古代的优秀人物。 吟诵他们的 诗歌， 研读他们的著作， 不了解他的为人，可以吗？因而要追论他的时代。 这就是向上追寻 古人而去与他们交朋友啊。 提出了 知人论世 说 2、世人所贵重的道，载见于书籍，书籍不过是语言，语言自有它可贵之处。语言所可贵的 是（在于它表现出的） 意义， 意义自有它指向之处。 意义的指向之处是不可以用言语传达的， 而世人因为注重语言而（记载下来）传之于书。世