“语言游戏”哲学观为指导的对外汉语文化教学详解.docVIP

第 PAGE 页 “语言游戏”哲学观为指导对外汉语文化教学 　　一、引言 　　对外汉语教学中文化研究兴起于20世纪80年代，讨论一直比较热烈。无论“导入说”“揭示说”“融合说”还是“有机化合说”都对文化进入对外汉语教学给予了充分重视，但是仍然难以解决语言与文化两张皮问题。在教学实践中，常会导致如下问题： 　　1.只重视语言知识学习而忽视语言作为交际工具正确使用。 　　2.只重视语言要素学习而忽视目语文化背景了解，说是汉语用却是母语思维方式与文化习惯。 　　本文借鉴维特根斯坦“语言游戏”说，剖析对外汉语文化教学启示，力求找到解决对外汉语文化教学中这些问题途径。 　　维特根斯坦是“20世纪六个最有影响哲学家之一”[1]，当代西方哲学“语言转向”深受其影响。在其“20世纪数一数二哲学著作”[2]《哲学研究》[3]中，他用了将近200节篇幅来讨论“语言游戏”。 　　陈嘉映在《语言哲学》中根据德语原词剖析“游戏”意义：“德文原词Sprachspiel远比中文译名‘语言游戏’表达得更清楚。……这个词还有其他种种‘游戏’所不能反映意味，若用一个短语解说，我大概会说那是‘没目自由活动’。Sprachspiel译作‘语言游戏’太窄，译成‘语言活动’太宽，两害相权，只好勉强译作‘语言游戏’，但我们不可完全从中文‘游戏’一词来理解Sprachspiel意思。”[4] 　　根据江怡观点，“语