《荷塘月色的》教学解析.doc

第 PAGE 页 《荷塘月色》教学剖析 　　《荷塘月色》是一篇老课文，又可以称为是一篇经典散文，越是经典越觉得难上。虽然这篇文章上过几次，但是有两个问题还是不很明晰，一是散文到底该怎么上，二是这篇散文教学价值到底在哪里。记得第一次是参考了一个教案，用了两节课时间讲4―6段经典名段，比如写了哪些景物，这些景物有什么特点，作者是如何来写这些景物之类问题，由于年代久远，现在唯一记得就是借景抒情，情景交融了。第二次上时候，主要抓住文眼“这几天心里颇不宁静。”这句话，问问学生为什么这几天颇不宁静，文章哪些地方体现出他这种心理？但是在荷塘时作者心情又怎么样？主要通过情绪变化来连缀课文。我想这样处理总体上没有问题，可是散文是文，总不能像科幻小说一样追根溯源，比如时代论、个人论、家庭论，可能都是他颇不宁静原因，可是我们为了原因而上原因，总感觉不太对。 　　其实散文无非有这么几点教学价值：①语言品味；②情感体验；③写作技巧；④个人感悟。可能有些偏差，纯属个人理解。记得郑桂华老师曾经讲过这样话：确定具体一篇散文教学价值，应该有合理途径，具体说来，应该走好几个步骤。第一步，认识散文特征，明了散文家谱；第二步，知晓某位散文作家在整个散文家谱上位置、风格；第三步，确定这一篇散文作为课文独特价值；第四步，选择教师自己在这次教学活动中侧重教学价值。四步走通，然后才可据此设计教该文抓手与路径，即具体教学实施过程。四个步骤可以分别简称“辨体”、“识人”、“断文”、“定点”。 　　我觉得讲非常有道理，那种行云流水教学艺术是我所追求，也是我觉得需要好好磨练地方，但是务实也是我目。那么下面我们会发现散文是反映一定生活过程中某些片断，“意境”是一个核心概念。而《荷塘月色》就必须注意两点：一是行动踪迹（游踪）；二是情绪轨迹（情迹）。也就是通常所说文脉情脉。接下来我们就要了解朱自清散文创作主张，他散文善于把真情实感，通过平易叙述表达出来，笔致简约、朴素、亲切，娓娓动人，在文学界享有盛誉，被誉为“美文”、“白话美文模范”。他自己曾说，作家应“于人们忽略地方，加倍地描写，使你于平常身历之境，也含有惊异之感”。荷塘就在清华园里，是作者“日日走过”，可谓“平常身历之境”了，但他却以诗人灵敏触觉去感受它，不但游目骋怀地观察，而且品味，从而细致地描绘了令人“惊异”“无边荷香月色”。按我自己理解这是一种诗人特有敏锐，于平常处见新奇，正如“一叶一世界”！ 　　作者月下看荷塘美景，忆江南采莲旧俗，都在抒发自身无力承受生存境遇之沉重，而生存境遇之沉重又让作者个体灵魂倍感压抑与倦厌。也是作者开篇所言“这几天心里颇不宁静”。郁结长存于心，必求路径以开阔，故有“带门出去”以“游走荷塘”而遣散内心愁闷，寻求灵魂解脱与自由。荷塘之美，旧俗之趣，不过作者魂之所牵，心之所向一个文学化或艺术化表征。 　　而作者精神困境在于“游走荷塘”之后不得不重归“平常世界”，暂得自由之后不得不重受世俗枷锁羁绊，遂有文章开篇之“带门出去”决然，中段之“游走荷塘”释然，收尾之“推门进去”默然。而此种精神困境亦是每个时代任一个体皆“曾有过或正有过”精神困境。至此，创作文本人，解剖文本人，阅习文本人，亦即作者，教师，学生，三者共有生命体验与感受将借助文本而找到一个交汇与碰撞支点。 　　精神深陷困境，其出路何在。文本并未给出。教师在领引学生走进文本之后，还可以依托自身生命经验，阅读视野，思维假定对深陷困境肉体灵魂，如何去突围解困做一点有益尝试，以求教学共同体在走进文本之余，又能走出文本，又能理性从容地从沉重悲苦颓唐中走出，进而让一己之生命进入一个更务实又更轻盈，亦更自由精神境界。 　　基于以上剖析，特设定以下教学目标：①感悟、理解作者内心不宁静；②理解文本“融情入景，以景写情”艺术手法；③理性、建设看待以作者为代表古今世人共有精神困境。 　　教学流程： 　　一、导入 　　二、问题设计与剖析（贯之以默读、朗读） 　　1.阅读首尾两段，作者夜深披衫，“带门出去”缘由是________。 　　2.细读文本，试依托文本，推论作者内心“颇不宁静”真实缘由。 　　3.“游走荷塘”时空里，作者内心是否得到“宁静”？试结合文本佐证你观感。 　　4.“带门出去”是欲遣散内心“不宁静”，“游走荷塘”“便觉是个自由人”，“推门进去”，则意味着从月下荷塘“自由世界”抽身而去，重回枷锁无处不在“平常世界”。 希望以上资料对你有所帮助，附励志名言十条： 1、积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。 2、积德为产业，强胜于美宅良田。 3、能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。 4、身安不如心安，屋宽不如心宽。 5、罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双