《商君书》商鞅及其后学的著作汇编.docxVIP

商君书》商鞅及其后学的著作汇编 研究商鞅变法的必备之书 商君书》又称《商君》 《商子》，是先秦法家学派的重 要典籍，主要阐述了商鞅及其学派的政治思想与军事思想， 也涉及秦国的一些政治、军事制度。 商鞅是中国历史上家喻户晓的人物，他本是卫国公子的 儿子，姓公孙，名鞅。后因他率秦国军队打败了魏国，秦孝 公把商（今陕西商州）这个地方赐给他，封号“商君”，后 公把商（今陕西商州）这个地方赐给他，封号“商君” ，后 人便称他为“商鞅” 。商鞅受李悝、吴起等法家人物的影响， 少好刑名之学” ，形成了自己对“法”的独到认识。公元 前 361 年，他听闻秦孝公下求贤令， 便来到秦国， 几经磋谈， 得到秦孝公重用， 并于周显王十三年 （前 356）和十九年 （前 350）先后两次实行变法。 商鞅变法，成效显著，让当时偏居中国版图西北角落、 度被“以夷狄视之”的秦国一跃而跻身富强国家之列。但 变法触犯了许多权贵的利益和特权，秦孝公死后，商鞅遭公 子虔等贵族诬害，最终被车裂。商鞅虽死，其法未灭，此后 历代秦王遵循其法，逐渐在诸雄争霸中处于优势地位，秦始 皇能够统中国也与商鞅变法奠定的坚实基础有很大关系。 皇能够统 中国也与商鞅变法奠定的坚实基础有很大关系。 正如秦朝丞相李斯所说： “孝公用商鞅之法，移风易俗，民 以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师， 举地千里，至今治强。 ”（《史记?李斯列传》）不仅如此， 商鞅 的学说还被后世法家，如韩非等人加以利用和改造，使其对 加强君主集权，整顿封建国家官僚机构，推行“法治”起到 了重要作用。直到今天，人们提到商鞅、提到改革首先会想 到“商鞅变法” ，可见其影响力之大。而商鞅的思想和变法 理论则记载于《商君书》中 商君书》现存 26 篇，其中两篇（ 《刑约》《御盗》）有 目无文。作者旧题“商君撰” ，但书中提及史事，最晚的是 发生于公元前 260 年的“长平之战” ，此时商鞅已死近 80 年。 另据后人考证，像《错法》 《徕民》等篇也非出自商鞅之手， 应是商鞅后学所写。学者根据各篇涉及的人物、史实、制度 以及文章整体的风格特色，认为《垦令》 《境内》《立本》《战 法》《兵守》等篇为商鞅所著，能够较真实地反映出商鞅思 想的原貌；其余各篇虽非商鞅亲著，但思想体系仍与商鞅保 持一致。因此，将《商君书》定性为商鞅及其后学的著作汇 编，是较为 合理的。 韩非子 ?五蠹》说：“今境内之民皆言治，藏商、管之 法者家有之。 ” 法者家有之。 ” 据此推断，此书在公元前 233 年韩非被害之 前就已经在社会上广为流传了。 《淮南子》 言及 “商鞅之 《启 塞》”，司马迁说“余尝读商君《开塞》耕战》书” 。可见， 塞》”，司马迁说“余尝读商君《开塞》 耕战》书” 。可见， 汉代之时，此书仍备受重视。商君书》 作为书名最早出现在 《汉书 ?艺文志》中：“《商有学者据此判断，这部书是西汉刘向校理群书时，将商鞅及其后学的作品加以汇编而成的。但也有学者认为早在秦国末期，主管图书档案的史官就已将其编定成书。无论如何，《商君书》的内容非成自一人一时，是可以确定的。这也使得此书文体杂芜，如《更法》为论辩体，战》《画策》《外内》是政论体， 《垦令》《战法》《境内》则纯是法规条文。然而，后人要了解商鞅，特别是研究商鞅变法的历史，《商君书》仍是基本史料和必备之书。商君书》中体现的变法理念如前所述，《商君书》集中体现了商鞅及其后学的变法思想，这也是后人重视此书的重要原因。商君书》 首先解决了变法的理论支撑问题。 《更法》《算地》《修权》诸篇都举尧舜禹治国方法不一，而天下皆称圣王，以古论今，说明“三代不同礼而王，五霸不同法而霸” 汉代之时，此书仍备受重视。 商君书》 作为书名最早出现在 《汉书 ?艺文志》中 ：“《商 有学者据此判断，这部书是西汉刘向校理 群书时，将商鞅及其后学的作品加以汇编而成的。但也有学 者认为早在秦国末期，主管图书档案的史官就已将其编定成 书。 无论如何，《商君书》的内容非成自一人一时，是可以 确定的。这也使得此书文体杂芜，如《更法》为论辩体， 战》《画策》《外内》是政论体， 《垦令》《战法》《境内》则 纯是法规条文。然而，后人要了解商鞅，特别是研究商鞅变 法的历史，《商君书》仍是基本史料和必备之书。 商君书》中体现的变法理念 如前所述，《商君书》集中体现了商鞅及其后学的变法 思想，这也是后人重视此书的重要原因。 商君书》 首先解决了变法的理论支撑问题。 《更法》《算 地》《修权》诸篇都举尧舜禹治国方法不一，而天下皆称圣 王，以古论今，说明“三代不同礼而王，五霸不同法而霸” 治世不一道，便国不必法古”的道理。 开塞》篇则从人 类社会发展的不同阶段入手，论证根据不同的社会情况就要 采取不同的统治方法。 “圣人不法古，不