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从汉字和汉语表达方式看中国女性的地位
、从“女”字的演变看女性地位
“女”字在造字之初就表现了对于女性的歧视。“女”字在
“女”字在造字之初就表现了对于女性的歧视。
“女”字在
骨文中写做:。众所周知,甲骨文是象形文字,这个字像 是一个面朝左跪着的人,双手交叉在胸前,充满了毕恭毕敬的意
味。甲骨文产生于殷商时代,在那个时期女性被统治的地位从这
个字就可见一斑了。孙云鹤在《常见汉字详解词典》中指出:“自
个字就可见一斑了。孙云鹤在《常见汉字详解词典》
中指出:“自
从母系社会解体,父系社会开始,家庭经济命脉便掌握在男子手 中,女子只做些家务劳动,而女人的身份也从此地下,’女’古 音读’奴则’女’即古奴隶的’奴’。”女奴是主要从事清 洁打扫工作的人,社会地位低下,主要是服从主人的安排,由此 可见,在甲骨文“女”字产生之时, 女性在社会中已经处于低下 的被统治的地位。
社会的发展通常带来技术的进步和思想的解放, 但女性的地 位却没有发生相应的改变。“女”字在西周的金文中写做:
它的字形和甲骨文基本一致,只是“女”字的头上多了一条 横线。可见,女性的社会地位并没有发生实质性的改变。在小篆 中,“女”字写做:,虽然跪着的人形已经不如甲骨文和金文 中那么明显了,但我们所见到的仍然不是直立的人。
“女”字在造字之初就是以一个被欺压的形象出现的, 是从
表现事家务劳动的奴隶。大量女旁的字都带有侮辱女性的意义, 了对女性的侮辱。例如:奴,从女从又,又,手也。从字形上我 们可以看出,奴的意思是用手抓住了一个女人。古代罪人、罪人 子女、被剥夺人身自由的人都称做“奴”。 娱,从女吴声,乐也。
表现
古代的各种娱乐活动,歌舞、乐器演奏、宴会酒席都离不开女子
反应了表演助兴。这种活动中往往将女子作为一种戏耍的玩物, 对女性轻薄、不尊重的态度。其他从女的字也都表现了类似的含 义。妄:狂乱,荒诞。奸:犯淫,私通,狡诈。妨:损害,阻碍。
反应了
妒:妒忌。妓:妓女,娼妓。嫉:妒忌、憎恨。婪:贪婪,不知 满足。
二、汉语对女性的歧视
女性的社会地位从女性名字也由来也可以体现出来。 中国古 代妇女未出嫁之时随父亲的姓,或者以排行称大丫头、二丫头、 三丫头。出嫁之后则改随夫姓,或依照丈夫行第称大嫂、二嫂, 年长后则称大娘、二娘等。在古代,女性婚后往往以夫姓加妻妾
身份称之,《红楼梦》中的“贾母” “王夫人”“赵姨娘”“薛
王氏”便是如此。与男性相比,女性的姓名不受重视,男子有姓有名,女子则是有姓无名,以“氏”呼之。例如:《郑伯克段于鄢》中提到的“姜氏何厌之有?”中提到的姜氏,《触龙说赵太
王氏”便是如此。与男性相比,女性的姓名不受重视,
男子有姓
有名,女子则是有姓无名,以“氏”呼之。例如:
《郑伯克段于
鄢》中提到的“姜氏何厌之有?”中
提到的姜氏,
《触龙说赵太
后》中提及的赵太后,都只有姓氏,没有名字。
把女性当做例外,是女性社会地位与男性不平等的又一具体 表现。对于“女强人”的称谓反映了社会对于男女成功不同的评
判标准。 成功的男性备受关注, 成功的女性则被不屑的称为“女
强人”,强人,在古代汉语中有“强盗”的含义,女强人”的
强人”,强人,在古代汉语中有“强盗”的含义,
女强人”的
称谓充满了贬义的性别歧视意味。 而对于某些职业, 人们会默认 为男子。比如,对于男司机,人们习惯称为“司机”,而如果司 机是女性,人们则称其为“女司机”。又如,最近“神舟十号 升天,在大量报到中,对于男性宇航员我们直接称其为“宇航 员”,而对于女性宇航员则成为“女宇航员”。再如,在公布会 议代表名单时, 往往在女代表名单后用括号注明“女”, 即使是 女代表占大多数的场合也是如此。 人们习惯上认为有声望的人往 往是男性, 而女性一旦成为有声望的人, 似乎必须作为特殊的例 外来看待。
三、汉语词汇中男女地位的不对等
在我们接触的汉语词汇中,凡是涉及到男女两性的汉语词 语,在词序上大多都遵循“男先女后”的原则,如:男女、男尊 女卑、男耕女织、男欢女爱、男婚女嫁、男大当婚女大当嫁、夫 妇、夫唱妇随、夫妻、伯父伯母、岳父岳母、子女、兄妹、公婆 等,甚至一些与动物有关的词语也遵循着这个原则:公母、龙飞 凤舞、鸳鸯。《木兰诗》中也写到“雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离, 双兔傍地走,安能辨我是雄雌”。
早在 1952 年,就有人写信给中华全国妇女联合会,指出汉 语中有些字和词语是“含有侮辱妇女意义的遗物”, 主张“彻底 消灭今后文字上的男女不平等现象”。在 21 世纪的今天,我们
在不断倡导男女平等的时候, 也应该关注我们的文字现象, 从组
成话语最基本的单位来消除男女不平等的现象, 从而彻底地提高 女性在社会中的地位。
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