《李卓吾先生批评北西厢记》中的批评符号.docxVIP

《李卓吾先生批评北西厢记》中的批评 符号 作者：未知 【摘 要】明万历年间容与堂出版的《李卓吾先生批评北西厢记》，在学界有很高的学术价值。尽 管学界对其作者仍有争议，黄霖认为是出自叶昼之手，朱万曙则认为容与堂所刊行的五种“李评”曲本都 是出自李卓吾之手， 但对作者的争议不影响我们对容本 《西厢》的研究。 容本《西厢》 注重文学性的批评， 是鉴赏性批评的代表作，其圈点符号的使用有着独特的价值，对后出的各种《西厢》评点本影响极大。 【关键词】李卓吾 ;《西厢记》 ; 叶昼 ;评点符号 中图分类号： I209 文献标志码： A 文章编号： 1007-0125 （ 2019 ） 21-0012-02 “评点”是中国古代一种富有民族特色的批评形式，它首先兴起于诗文领域，并于嘉靖年间进入戏曲 文体。在中国戏曲评点史上，以《西厢记》为对象的评点本最多，其中容与堂刊刻的《李卓吾先生批评北 西厢记》是一部很有特色的评点本。关于这部评本的评点者，目前学术界还存在着争议。朱万曙先生认为 容与堂所刊行的五种“李评”曲本是出自李卓吾之手，而其他“李评”的曲本是出自叶昼等人之手。黄霖 先生则在学界普遍认定容本《水浒》为叶昼托名李卓吾所评的基础上，发现容本《西厢》与容本《水浒》 在评点术语、评点思想方面相同者很多，并以此推论《李卓吾先生批评北西厢记》的评点者是叶昼。在容 本《西厢》评点者难以认定的情况下，笔者暂将其评点者定为“李卓吾”。学术界对《李卓吾先生批评北 西厢记》已有探讨，本文拟从评点符号方面展开论述。 评点形式分为两类，一是评点符号，包括圈、点、抹、删等 ;二是评语文字，包括序、眉批、夹批、出 批、总评等。本文结合批语，探讨“李评”本《西厢》中评点符号的运用。《李卓吾先生批评北西厢记》 出现了多种评点符号，其中“。。。。。。。”（下文简称圈号）和“ ???”（下文简称抹号）是文中两种 最常见的评点符号。圈号和抹号，都是强调突出，提醒读者注意此处的曲词或是道白、舞台动作等。部分 的符号还会搭配评语表达评点者的见解，但两者的作用在文中几乎是相反的。 圈号在文中一般是表示肯定，作品的每一出都会出现。有些文辞优美的曲词旁边，会带有圈点符号， 例如楔子中旦唱的【么篇】： 可正是人值残春蒲郡东，门掩重关萧寺中 ;花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。 开卷见情语，与老夫人所伤家世不同，莺莺所唱的上场词吐露的是“有女怀春”的情怀，暮春天气， 水流花谢，小女儿思春愁绪万千，无处寄托，只好怨这东风。莺莺以一曲优美的唱词，将“情”的主题展 开。第五出【混江龙】“系春心情短柳丝长，隔花阴人远天涯近。”同样圈点的是曲词优美之处，两人之 间只隔了一堵低低的围墙，却“兀的不是隔着云山儿万重”，清规戒律的掣肘与老夫人威严的监控，是一 堵亘在他们面前无形的屏障。在此处“李”批道， “好”①，并无过多赘述，引导读者思索品鉴词曲之妙。 有些曲词旁出现的圈号，其圈点评论针对的是人物形象，例如第一出《佛殿奇逢》张生第一次遇见莺 莺时的描写。 呀，谁想着寺里遇神仙！我见他宜嗔宜喜春风面，宜贴翠花钿。“我死也”。未语人前先腼腆，樱桃 红绽，玉粳白露，半响恰方言。 此一段曲文都添加了圈号，但结合眉栏中“李卓吾”的批语“绝妙绝妙，要死要死”②。可以看出， “李卓吾”是对于张生初次见到崔家小姐的形象加以圈点。张生一见崔家小姐便觉得全完了，功名利禄全 然抛在腦后， 张生“小生就不去京师应举也罢” 的决心一下， 剧本的戏曲冲突也就从此展开了。 “我死也！ ” 这样一句高度性格化的台词，准确地传达出人物在特定情境下的神态，把张生惊艳的呆态、狂态，刻画得 栩栩如生。评点家所作圈点与批语展现其对于这段人物刻画的赞赏，且在《西厢》的第一本第一折，愈写 张生一见钟情的疯魔，愈能表现张生之志诚。 戏曲界有这样一句话“千斤白四两唱”，强调地就是说白的重要性。本书在说白旁同样出现了许多圈 点，第十四出《堂前巧辩》中红娘的一段说白历来被人称道： （红云）非是张生小姐红娘之罪，乃是夫人之过也。莫若恕其小过，成就大事，撋之以去其污，岂不 为长便乎？末迎红娘祗揖科。 “李卓吾”批道“红娘真有二十分才，二十分识，二十分胆。有此军师，何攻不破，何战不克。宜于 莺莺城下乞盟也哉！”“这丫头是个大妙人”③。可见评论家对这段说白之喜爱，红娘有礼有节，一步步 牵制老夫人， 为二人的爱情赢得一个合乎礼法的头衔， 王实甫安排不识字的红娘用理法信义辩得老夫人 “便 与了这厮罢”，着实是一种讽刺。徐士范亦在红娘驳斥老夫人的一段道白之处批曰：“此段白以学究之谈 逞娇娃之辩，亦自快人”称赞红娘的说白，足见此一段说白之妙。 至于对舞台动作的圈点，本文则以第三折为例： （莺做见生科）他赔着笑脸儿相迎。不做美的红娘忒浅情，便做道“谨依来命”。 （红云