2013年全国卷高考真题教育部考试中心解析(新课标全国Ⅰ卷·文综历史)完成.pdfVIP

MGT整理 2013年全国卷高考真题教育部考试中心解析（新课标全国Ⅰ卷） 2013年全国卷高考真题教育部考试中心解析 （新课标全国Ⅰ卷 ·文综历史） 24． （2013 ·课标版全国Ⅰ卷 ˙24）在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示， 战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方 六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明(C) A．经济发展是分封制度得以维系的关键 B．分封制中的等级规定凸显了君主集权 C．秦国率先消除分封体制走向集权统治 D．东方六国仍严格遵行西周的分封制度 【分析】 本题主要考查考生获取和解读信息的能力，准确、综合运用所学知识分析历史问题的能 力。本题考查的知识点为教材的主干知识 “分封制瓦解”；西周实行的分封制，层层分封下 去，形成了贵族统治集团内部的森严等级“天子—诸侯—卿大夫—士”。但是到了战国时期， 分封制瓦解。秦国通过商鞅变法，废除了旧制度，创建了适合社会经济发展的新制度，强化 了君主权力，为秦国的富国强兵和后来统一全国奠定了基础。考生根据以上所学知识再联系 商鞅变法中奖励军功、加强集权的内容进行分析即可得知正确选项为 C 项。分封制度是政治 上层建筑，它的维持与执政者的统治方式有着密切关系，经济发展能够导致分封制度发生变 化，但不是关键原因，故能排除错误选项 A 项。分封制度的等级规定并不能体现君主集权， 故 B 选项可排除。东方六国虽没有经过商鞅变法，但随着经济发展、春秋战国时期各国内部 的变化， 分封制度都或多或少有所变更的，故 D 项是错误的。 25． （2013 ·课标版全国Ⅰ卷 ˙25）自汉至唐，儒学被奉为 “周 （公）孔之道”，宋代以后 儒学多被称作 “孔孟之道”，促成这一变化的是(C) A．宗法血缘制度逐渐瓦解 B．仁政理念深入人心 C．程朱理学成为统治思想 D．陆王心学日益兴起 【分析】 本题旨在考查考生解读材料信息，运用所学知识论证与阐释历史问题的能力。本题涉及 中国古代史上儒学发展变化的内容。自汉至唐的儒学，在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势 后，其正统地位开始受到佛教、道教的挑战，宋时儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活 动；同时，他们又冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核 心的新的儒学体系——理学，即 “程朱理学”。其强调理之源在于天理，而天理就是作为道 德规范的三纲五常，它是人性的最高境界，由于程朱理学适应了统治阶级的政治需要，成为 南宋以后长期居于统治地位的官方教学，有力地维护了封建统治。所以A 项和 D 项不符合 史实，是错项。而 B 项与材料所反映的内容不相符和，将其排除；故只有C 项最符合题意， 第 1 页 共 16 页 MGT整理 2013年全国卷高考真题教育部考试中心解析（新课标全国Ⅰ卷） 反映了程朱理学成为儒学正宗这一变化。 26． （2013 ·课标版全国Ⅰ卷 ˙26）有学者说，在古代雅典， “政治领袖和演说家根本就是 同义语”。这一现象是雅典(A) A．政治体制的产物 B．社会矛盾缓和的反映 C．频繁改革的结果 D．思想文化繁荣的体现 【分析】 本题旨在考查考生正确解读材料信息，运用所学知识，通过判断与推理解决历史问题的 能力。在古代希腊，以雅典为代表的奴隶制民治政治，它是一种 “成年男性公民当家作主” 的政治制度，广大妇女、外邦人、奴隶都被排除在政治生活之外，因此，雅典人与外邦人的 矛盾、奴隶与奴隶主的矛盾一直十分尖锐，而且在公民内部，平民与贵族因不同利益也存在 矛盾，据此可排除选项 B。雅典历史上呈现过多次政治改革，但与 “政治领袖与演说家是同 义语”并无必然联系，故而选项C 可排除，雅典人创造了丰富灿烂的思想文化，但也与 “政 治领袖与演说家是同义语”没有关系。因此，符合题意的只有选项 A。理由是，在雅典公民 了解自己的主张，争取选票，才能登上城邦政府领导岗位，这也是一切民主制度的一个共同 特点。 27． （2013·课标版全国Ⅰ卷 ˙27）1688年，英