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古文《陋室铭》拼音及解释整理 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经 02刘禹锡：陋室铭 无丝竹之乱耳”无案牍之劳形。 南阳诸葛庐, 西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有? Idu shl mlng 陋室 铭 lid y0 xi 刘禹锡 shan bu zai gao ydu xi 冇 n zQ mi ng 山不在高，有仙则名。 shul bu zai shen yb I6ng z6 ling 永不柱深*宥宠则灵。 si shl lou shi wi wu dQ xin 斯是陋室，惟吾德馨。 tdi h6n shdng jie 10 cdo ru lidn qing 苔痕上阶绿，草色入帘青 t dn xi co y du h ong r u w mg 1 ci w u b ci d ng 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 k e y i ti co s u q n yu e j n j ng 可以调素琴，阅金经。 w u s i zh u zh ilu Ci er w u Cn d u zh i 1 do x ng 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 n dn yang zh u g e 1 u x i sh u z i y untng 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 k eng z i y un h e 1 ou zh iy cu 孔子云：何陋之有？ 、原文译文 陋室铭 唐刘禹锡《全唐文》卷六百零八集 居室铭骈体文 《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡（字梦得）所作。 《陋 室铭》聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写邙I丙室〃恬静、雅致的环境和主人咼雅的风度 来表述自己两袖清风的情怀。文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活 态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。 山不在咼，有仙则名。水不在深，有龙则 山不在于咼，有J神仙就出名。 灵。斯是陋室，惟吾德馨。 水不在于深，有了龙就显得有了灵气。我的房子虽 然简陋， 只要我的品德高尚了就可以了 苔痕上阶绿，草色入帘青。 苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入帘中。 谈笑有鸿儒， 到这里谈笑的都是知识渊博的大学者， 往来无白丁。 交往的没有知识浅薄的人。 可以调素琴，阅金经。 可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。 无丝竹之乱耳， 没有奏乐的声音扰乱双耳， 无案牍之劳形。 没有官府的公文使身体劳累。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 南阳有诸曷亮的草庐，西蜀有扬了厶的亭了。 孔子云：何陋之有？ 孔子说：“有什么简陋的呢？ ” 二、词句解释 陋室铭 唐刘禹锡《全唐文》卷六百零八集 居室铭骈体文 ⑴陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在 陋室铭 器物上用来警戒自己或称述功德的文 字，后成为文体，一般都是用骈句。 ⑵在(z d ):在于，动词。 山不在咼， ⑶名(ming):出名，著名。 有仙则名。 ⑷灵(1飞)：神奇；灵异。 水不在深，有龙则灵。 ⑸斯是陋室(1 cu sh i)这是简陋的 斯是陋室， 屋子。斯：此，这。是：表肯定的判 断动词。陋室：简陋的屋子。 ⑹惟吾德馨(xin):只是我(住屋的 人)的品德高尚(就不感到简陋了) 惟：只。馨：散布很远的香气，这里 指品德高尚。《尚书?君陈》：“黍稷非 馨，明德惟馨。”。 ⑺苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧 绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。 上：长到；入：映入。 ⑻谈笑有鸿儒(hong r u)谈笑间都 是学识渊博的人。鸿：同“洪”，大， 大儒，这里指博学的人。。 ⑼白丁：平民。指没有什么学问的人。 (10)调(ti do)素琴：弹奏不加装饰的 琴。调：调弄。 金经：有认为是指佛经(《金刚 经》)， 也有人认为疋装饰精美的经典(《四书 五经》)。金：珍贵的。 丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称， “丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这 里指奏乐的声音。 乱耳:扰乱双耳。乱:使……乱。 案牍(du)(官府的)公文，文 书。 惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒， 往来无白丁。 可以调素琴， 阅金经。 无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。 劳形:使身体劳累 南阳诸葛庐，西蜀子云亭：诸葛庐和 子云亭都很简陋，因为居住的人很有名， 所以受到人们的景仰。扬雄，字子云，西 汉时文学家，蜀郡成都人。 孔子云：何陋之有？:孔子说过：有 什么简陋的呢？选自《论语?子罕》篇： “君子居之，何陋之有？ ”这里以孔子之 言，亦喻自己为“君子” c 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？