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2021年自考模拟大学语文亲历者总结复习资料.docVIP

2021年自考模拟大学语文亲历者总结复习资料.doc

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如下全为个人手打,对教材内容概括总结(大学语文一次考过) 建议在熟悉课文内容基本上作为总复习看,我已经把重要考点都理出来了。此外最后七篇课文解析没弄,考前熟悉一下就行。 熟悉文章本体很重要!!! 熟悉文章本体很重要!!! 熟悉文章本体很重要!!! 重要话说三遍。 在手机上用WPS横屏看效果较好,可以自己改字体等等等等。 其她关于语文考试问题可以直接QQ联系我() 寡人之于国也 孟子 一 体现出孟子以民为本治国思想 二 本文说理具备抑扬兼施、循循善诱特色 三 孟子善用比喻,收到了把抽象道理说得非常形象,生动而深刻效果 四 许多排比句运用,也大大助长了文章雄辩气势 五 贯穿始终议题是,民何以才可以加多 六 写作特点【构造严谨、善用比喻、多用排比】 秋水 庄子 一 激烈批判“窃钩者诛,窃国者为诸侯;诸侯之门,而仁义存焉”黑暗现实 二 庄子是老子之后道家重要代表,主张顺应自然,无为而无不为 三 文章多用寓言形式,富有浪漫色彩 四 本文善于将抽象哲理化为详细形象 五 本文论证办法颇有特色,由小到大,由大到小以及大量排比句与反诘句应用 六 本文所表达庄子理念【孔子学问“少”、伯夷道义“轻”、圣贤学说是“自多”】 七 文章开头设立了一段对河水和海景描写,以详细景物比照来隐喻河伯与海若两种不同结识境界,形象地渲染了主题 五代史伶官传序 欧阳修(六一居士) 一 北宋诗文革新运动领袖,主张文章应“明道、致用、事信、言文” 二 中心论点【国家盛衰兴亡核心在人事】 三 本文使用论证办法是【对比和演绎】 四 本文重要论据,唐庄宗先胜后衰,先成后败历史事实 写法上欲抑而先扬,先赞叹庄宗成功时意气之“壮”,再叹其失败时形势之“衰” 通过盛与衰、兴与亡、得与失、成与败强烈对比,突出庄宗历史悲剧根由所在 论毅力 梁启超(饮冰室全集) 一 倡导故事创作,资产阶级启蒙思想家,变法维新派领袖康有为学生,号称“康梁” 二 中心论点【只有具备至强毅力才干获得事业成功】 三 意图在于勉励当时从事资产阶级改良运动志士不要因一时挫折而灰心丧气 四 孔子堆山,孟子掘井 五 文章从人生必遇顺逆两境,顺逆两境可以互相转化、贵在坚持三方面进行论证,自始至终运用了正反对比说理办法 六 层递和比喻运用,增强说理逻辑力量,使道理进一步浅出 就任北京大学校长之演说 蔡元培 一 本文重要采用对比论证办法 二 抱定宗旨【误己误人,又岂本心所愿乎】砥砺德行【岂非与原始之意相反乎】敬爱师友【况堂堂大学生乎】 三 抱定宗旨【强调大学宗旨是研究高深学问而不是做官致富】砥砺德行【强调束身自爱,反对同乎流俗,蕴含以德治校思想】敬爱师友【倡导以诚相待,继承并发展中华人民共和国老式礼义观念】 四 文中成语【终南捷径、责无旁贷、开诚布公】 容忍与自由 胡适 一 中心论点【没有容忍就没有自由】 二 文章整体风格是进一步浅出 三 文章说服力强因素是例证典型 四 分三个层次阐明中心论点。从年龄越大,越觉得容忍比自由还重要说起阐明【容忍是一切自由主线】接着指出人类习惯是喜同恶异【是容忍难以实行心理根源】最后指出绝对之是态度是极其错误【强调绝对之是主线不存在】由于宇宙无限人结识有限 五 作者年少时援引【王制】痛骂西游记和封神榜 六 文章从自身经验谈起,坦诚地进行自我反思和批评,以身说法拉近了作者与读者心灵距离,极具亲和力。将至理深意融化在平易对话中 七 胡适倡导“言之有物、明白清晰”文风被誉为“人们风范” 咬文嚼字 朱光潜 一 中心论点【无论阅读或写作,必要有一字不肯放松谨严】 二 咬文嚼字表面上是斟酌文字,实际是调节思想感情 三 这是一篇文艺专论 四 文中论据,与韩愈有关是关于推敲典故 五 用推敲典故是为了阐明,斟酌文字是调节思想感情 六 本文多用归纳论证办法,往往先说结论,再广征博引 七 惟陈言之务去【除去陈旧语言,使用鲜活语言】 八 炼字好例【你是没有骨气文人——你这没有骨气文人】 点铁成金一句话是【独携天上小团月,来试人间第二泉】 吃饭 钱钟书 一 作者提出社会理念,多元相成相济、和而不同 二 文章重要采用类比论证。从吃饭说到结婚、艺术、政治,都是通过相似性联想展开 三 吃饭艺术特点【善于类比,广征博引,妙喻连珠,幽默风趣】 四 最明显艺术特色,巧设陌生化比喻【吃饭有时很像结婚,一碗好菜好像一支乐曲,整个人世间好比是做菜厨房】 我世界观 爱因斯坦 一 她人生基本理念,人是为别人而生存 二 她政治抱负【民主主义】体当前对专制独裁和战争妖魔深恶痛绝 三 演讲风格坦诚自然深刻锐利 如何避免愚蠢见识 罗素 一 文中大量运用例证法 二 本文逻辑层次清晰,行文要言不烦,阐述周密严谨 三 从头到尾使用第二人称“你”,又引入了“我”生活经验作为阐述依托,使文章形成“你,我”之间面对面表达风格,产生亲切,贴切效果 四 “也许,说不定

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