2021年自考模拟大学语文精选考点.doc

《大学语文》考前辅导讲座 议论文某些 一、??????? 注意中心论点和分论点区别 《五代史伶官传序》中心论点是“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”； 《论毅力》中心论点是“有毅力者成，反是者败”； 《容忍与自由》中心论点是“没有容忍，就没有自由”； 《咬文嚼字》中心论点是“无论阅读或写作，咱们必要有一字不肯放松谨严”。 《寡人之于国也》中心论点可概括为“阐述以民为本王道抱负”； 《秋水》中心论点可概括为“宇宙无限，人结识有限”； 《吃饭》中心论点可概括为“揭示吃饭背后名实不符社会人情世态，针砭时弊”。 二、??????? 注意论据证明论点 《寡人之于国也》中，孟子用“狗彘食人食”和“涂有饿莩”来阐明当时社会贫富悬殊、阶级对立； 《论毅力》中，梁启超用五种不同毅力人不同成果来阐明只有毅力至强方能获得事业最后成功； 《容忍与自由》中，胡合用自己、高尔文和陈独秀三个实例来阐明没有容忍就没有自由三个分论点等，都是用非常贴切事实材料来证明一定道理范例。 《五代史伶官传序》中，欧阳修引用《尚书》“满招损，谦得益”话来揭示后唐庄宗亡国因素； 《咬文嚼字》中，朱光潜用西方心理学中“套板反映”和韩愈“惟陈言之务去”来反对陈词滥调，倡导创新；举李广射虎、贾岛“推敲”论证观点。 《容忍与自由》中，胡适引用布尔“我年龄越大，越感觉到容忍比自由还更重要”话来展开她对容忍与自由之关系阐述，则都是借理论材料来证明论点范例。 三、??????? 注意论证办法 1、归纳法 《容忍与自由》、《咬文嚼字》 2、演绎法 《寡人之于国也》中，孟子以为实行王道基本原则是“使民养生丧死无憾”，这是大前提；而梁惠王“移民”、“移粟”小恩小惠不能“使民养生丧死无憾”，这是小前提；于是孟子就得出结论，以为梁惠王并没有真正实行王道。 《秋水》中，大前提是在无限宇宙中人结识十分有限，小前提是孔孟是人，因此庄子得出结论说孔孟之道也是既“少”又“轻”、十分有限 《咬文嚼字》中，引进“套板反映”普遍原理，就是通过演绎法来论说文章语言贵在创新道理； 在《容忍与自由》中，提出“人类习惯是喜同而恶异”普遍原理，就是通过演绎法来证明“容忍态度是最难得、最稀有态度”； 在《五代史伶官传序》中，引用《尚书》中“满招损，谦得益”名言，就是通过演绎法来证明后唐庄宗是因骄傲而亡国道理； 在《我世界观》中，引用叔本华“人虽然可以做她所想做，但不能要她所想要”名言，就是通过演绎法来阐明对人对己都要宽容人生道理。 3、比较法 涉及类比法和对比法 对比法： 《五代史伶官传序》 盛与衰、兴与亡、得与失、成与败强烈对比，可以说全文重要是通过对比法来阐发道理。 《论毅力》 有毅力与无毅力两种态度、成功与失败两种成果对比，把“有毅力者成，反是者败”基本观念论说得很清晰； 二是通过“志力薄弱之士”、“另一方面弱者”、“稍强者”、“更稍强者”与“至强之人”五个层次比较，以及行舟中“一日而返”、“二三日而返”、“五六日而返”与坚持究竟四个层次比较，将只有毅力至强方能获得事业最后成功观点彰显得十分鲜明。 （记叙文：体现手法） 《种树郭橐驼传》 郭橐驼和长人者 郭橐驼和她植者 《马伶传》 第一次和第二次技艺比较 《西湖七月半》前四类人和文人雅士之间对比 《香市》 大革命前香市热闹与大革命失败后香市衰落 《都江堰》 都江堰和长城对比 （故事） 《断魂枪》沙子龙和孙老者、王三胜 《金鲤鱼百裥裙》 孙女天真与金鲤鱼悲剧命运对比 《苦恼》 人和马 类比法 《寡人之于国也》中“五十步笑百步”之喻，用刀杀人比喻 《论毅力》中“行舟”、“为山”、“平地”、“掘井”之喻。《论毅力》中引用孔子“为山”、“平地”话来证明论点，都是比喻，因此总体说来用是类比论证办法；但由于其中又强调了“止”与“进”、败与成对比，因此同步又包括着对比论证办法。在《秋水》中，为了阐发宇宙无限而人结识有限道理，庄子持续列举了“四海之在天地”、“中华人民共和国之在海内”、“人卒九州”等事物，同步又列举了“礨空之在大海”、“稊米之在大仓”、“毫末之在马体”等事物；但对论点来说，前者是事例，后者是比喻，所此前者用是例证法，后者用是类比法。 《吃饭》 吃饭与各种人情世态 （记叙文） 《种树郭橐驼传》 郭橐驼种树和治民道理 《蚂蚁大战》 蚂蚁之战与人类战争相类比 4、驳论 《论毅力》 梁启超在辩驳“旁观者”以为别人成功是由于“殆幸运儿”、自己失败是“蹇于遭逢”观点时说：“所谓蹇焉、幸焉者，皆彼与我之相似，而其能征服此蹇焉，运用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。”这是直接辩驳论点。 《张中丞传后叙》 韩愈驳斥诬蔑许远变节投降观点时，先重复申述许远不怕死、决不会投降理由，这是直接辩驳论点；接着又指出：以“城之陷，自远所分始”为论据来证明许远投降变节是“小朋友