爬山“串联”的峨嵋山记忆.docxVIP

登山 “串连”的峨嵋山记忆 康儒林，山西人氏 上过军校，当过兵。 从上世纪 50 年代开始，利用执行任务、出差、办事等各样时机几乎走遍了中国的名山大川。 退役后，又利用各样假期的时机，持续行走于户外的各样不知名的地址。 花甲之年后， 还持续着这样的旅行。 旅行还在他的内心，他还会这样的走下去。 1967 年 文革开始后的第二年，我在海军南海舰队某部服役。 9 月 27 日，我从海军某部的驻地回家探亲，从湛江买火车票到柳州，再转车到河南郑州。 当我背着行李到柳州火车站售票厅时，被见告，湖南衡阳铁路因为造反派在搞武斗，火车不通行，不卖票！我被困在了柳州。那个时候火车班次不正常不算什么希奇的事情，全国人民都在搞文化大革命，红卫兵大串连，进京等待毛主 席的接见。 红卫兵主假如学生， 那时候的学校基本全部放假， 大串连能够免费乘车，设置在各地的红卫兵接待站还能够免费住宿。各地的造反派也不用上班，互相串连。 在柳州停了半天后，我想起了在几个月前认识的一群老乡，他们都在四川成都，约我一同去峨嵋山，我比较喜欢各处旅行登山，当时也没有什么“户外运动”这种提法，可是如果普通的景点和有点难度的山峰二者让我选的话，我一般选择去山峰，这可能也是早期户外运动的启发吧！出于对峨嵋山的向往，我买了四川成都的车票，从柳州转贵阳。火车在抵达四川境内的内江时又碰到了麻烦，列车广播说前方大 面积塌方，火车被堵在了内江火车站！延误 10 个小时，火 车才开始持续前行。到成都火车站是下午，我下车直奔成都 军区招待所，次日按留给我的地址找到了 10 多个老乡， 他们当时都是南下干部的子女，在文革前仍是高中生。 说起来和这 10 多个老乡的初次会面，也很存心思。几 个月前，我从广州赶回部队驻地， 在长途客车向售票员问路。 下车的时候，一位戴眼镜的红卫兵和我聊起来说我们是老乡， 他听出了我的一句话里的山西乡音。聊了几句后，他们要打算去海南岛串连，我回部队，于是就此分手。几天后，我从湛江遂溪搭渡轮过琼洲海峡到海口办事，居然又在渡轮上碰到了他们。到海口办完公务后，晚上就去电影院看电影，在电影院买票的时候又碰到了他们，大家都谈得很快乐，彼此留下了联系方式，并约我来成都一同去爬峨嵋山。 10 多个老乡很快就聚集起来， 有两个还带上了当时特别 稀罕的海鸥 120 双反相机。第三天，从成都乘火车到峨嵋山火车站，票价是 1 元，我用军人通行证能够买到半票。到了 峨嵋山车站后。我们一行又步行 10 多里路到县城，在县城吃完饭后，持续步行 10 多里到峨嵋山脚下的报国寺，开始登山。那时候的峨嵋山整个山上没有一个游客，特别安静，在穿越原始森林的时候，甚至有点恐惧的感觉。大家边走边 看两边的景色， 10 月初的峨嵋山晴天穿衬衣还热， 可是天气 一变，瞬间就是云雾缭绕，身上马上就感觉了冰凉。上山没有任何路，只有在林间穿行的羊肠小道。原始森林里黑糊糊的看不到天，茂密的枝叶铺天盖地。 雾气起来的时候，能见度变得特别低，我的身上都是树上滴的水，有些路面长满了青苔，变得很滑。为了上山的方便，大家每人拣了根枯树当拐枝，我在路边顺手拣了枝，拿走手里开初并没有注意，后来居然发现香味一直随着我，并且越走越香，越走味道越浓，正感觉奇怪，几个和我同行的老乡拿起我手里的树枝，仔细看了才告诉我说这是桂树，怪不得香气扑鼻。树林里没有人走路的印迹。 路上只需看见有大小的庙就进去看看，山上的庙可能从解放后就再没有任何修缮的印迹，残墙断壁，萧条残破。可是残破中保存了寺庙早期建筑的韵味，比起现在遍地的仿古翻新建筑来，更显得原汁原味。庙里多则十多个和尚，少则 二三个。如果想住宿的话， 就个师傅打个招呼， 给准备床铺。 床和房间不要钱，只是被子和铺盖一套一毛钱。 想吃饭的话就告诉师傅煮几斤大米的饭，米的价格按国 家排价，一毛四一斤，一斤粮票。师傅只收米钱和粮票，不 收其他工本费用。菜是泡菜，一个人一毛钱，随便吃。除了 庙里师傅自己种的蔬菜外，还有山里的野竹笋，虽然全是素 菜但也特别香，那种清香的米饭和泡菜再以后再也没有吃到 了。 除了吃饭和住宿，没有任何的门票等其他费用，天天每人连吃带住四毛钱就够了。 次日晚上，我们在住宿的庙里碰到了五个上海人下山，这是我们这次峨嵋山碰到的唯一一群游人。 第三天晚上，我们一进庙里就让师傅烧起一堆篝火，大家围起来烤火，顺便把树林里打湿的衣服烤干。师傅给我们烧一大盆开水，烫烫脚，围着火谈各地串连的见闻和感觉，很存心思。师傅也参与我们的讲话，听说庙里每年大雪封山前师傅们都要自己下山把米和粮食背上山，储备一个冬天的粮食。 我们边走边玩，上山用了四天时间，基本上看到有人的庙就进。 第四天到金顶。我把带的衣服全部都穿在了身上，一件厚毛背心还冷，于是向庙里师傅一人租了两床被子。 晚上听师傅说金顶很少有大晴天，能看