2020_2021学年高中语文第五单元庄子蚜四尊生教案1新人教版选修先秦诸子蚜.doc

PAGE 18 - 尊生 【教材分析】 本文是人民教育出版社出版的《先秦诸子选读》第五单元的第四 课，节选自先秦道家文化经典《庄子·让王》。 与必修教材上的文言文相比，本文难度不大，却趣味盎然，并含蕴着深刻的生命哲学。因是选修，更有利于突出学生参与课堂的主体性地位。 【学情分析】 本文富有知识性、趣味性和哲理性，学生在学习文言文知识的同时，可以学会如何珍爱生命，如何以昂扬向上的精神姿态投入到生活和学习中去。 【教学目标】 1、知识与技能： 了解作者庄子的相关信息，明确文中重要字词句的含义，初步掌握文章大意。 2、过程与方法： 借助《古汉语常用字字典》和《古代汉语词典》等工具书，参考以前所学相关资料，学习并掌握文言基础知识，探究庄子“尊生”之内涵。 3、情感态度价值观： 阅读文章，感受先秦道家文化的博大精深，把握庄子“尊生”的深刻内涵，研讨其积极性与局限性，引导学生热爱生命、尊重生命，弘扬积极向上的生命精神。 【教学重难点】 掌握文言基础知识，探究“尊生”之内涵与局限性。 【教具准备】 字词典、粉笔等传统教学用具和多媒体教学设备。 【课时安排】 1课时。 【教学设计】 一、导入新课 1993年3月，新闻摄影师凯文·卡特到苏丹南部采访。在阿约德村附近，他拍到一幅画面：一名骨瘦如柴的苏丹幼童即将饿毙跪倒在地，一只秃鹰正在他后方等候猎食。凯文因这幅《饥饿的苏丹》获得1994年普利策新闻摄影奖（美国新闻界最高奖项），一时间声名鹊起。 让人意外的是，普利策颁奖仪式结束后不久，凯文·卡特在南非约翰内斯堡用一氧化碳自杀身亡。原因是什么呢？ （PPT展示摄影作品《饥饿的苏丹》，学生描述、讨论） 师生研讨： 有人撰文指责凯文，说他是自私的、不关心民众的新闻记者，踩在孩童的尸体上得了普利策新闻奖，是画面上的另一只秃鹰。之后公众围绕新闻伦理和人性道德展开讨论，对凯文·卡特进行了猛烈的抨击。凯文不堪其扰和自己内心的愧疚，选择自杀以赎罪。 下面，我们就来学习一篇文章，看看我国古代的先哲是如何尊重生命、珍爱生命的。 （板书课题、作者） 二、知人论世 庄子， 名周，字子休，战国著名的文学家、思想家、哲学家，主张“天人合一”和“清静无为”。是继老子之后，先秦道家学派的主要代表人物，与老子合称“老庄”。代表作品为《庄子》。鲁迅在《汉文学史纲要》中称，“其文则汪洋捭阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”。 （PPT展示以上内容，学生齐读） 整体感知 1、尧以天下让许由，许由不受。又让于子州支父，子州支父曰：“以我为天子，犹之可也。虽然，我适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。”夫天下至重也，而不以害其生，又况他物乎！唯无以天下为者，可以托天下也。 …… （PPT展示以上内容，学生齐读） （1）文言基础知识（学生讨论、回答） 文言实词：让（禅让 ）、适（碰巧，刚好 ）、幽忧之病（深重难除的疾病）、害（妨害）、托（托付） 文言虚词：虽然（虽然这样） 参考译文：尧把天下让给许由，许由不接受。又让给子州支父，子州支父说：“让我来做天子，那还是可以的。虽然这样，我碰巧患有很深、很顽固的病症，正打算认真治一治，没有空闲时间来治天下。”统治天下是地位最高、权力最重的了，却不能因此而妨碍自己的生命，更何况是其他的一般事物呢？只有忘却天下而无所作为的人，方才可以把统治天下的重任托付给他。 （2）问题探讨 教师设疑引导：为什么只有许由、子州支父这样不把天下当回事、忘怀天下的人，才可以把天下委托给他？ 学生分组探讨：许由、子州支父不把天下当回事，不因外物妨碍生命，看重生命，保全生命。把天下托付给这样的人，他们会推己及人，怜爱百姓的生命。 2、舜以天下让善卷。善卷曰：“余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺。春耕种，形足以劳动﹔秋收敛，身足以休食。日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。吾何以天下为哉！悲夫，子之不知余也！”遂不受。于是去而入深山，莫知其处。 …… （PPT展示以上内容，学生齐读） 文言基础知识（学生讨论、回答） 文言实词：衣（名词活用为动词，穿 ）、形（身体 ）、收敛（收获敛藏）、休食（休息安养）、心意自得（悠然自得、自觉得意）、处（居所、处所） 文言句式：逍遥于天地之间（状语后置句，正常语序为“于天地之间逍遥”） 参考译文：舜把天下让给善卷，善卷说：“我处在宇宙之中，冬天披柔软的皮毛，夏天穿细细的葛布；春天耕地下种，形躯能够承受这样的劳作；秋天收割贮藏，自身完全能够满足给养；太阳升起时就下地干活儿，太阳下山了就返家安息，无拘无束地生活在天地之间而心中的快意只有我自身能够领受。我