读书笔记《谁是美国人》.docVIP

读书笔记：《谁是美国人》 亨廷顿以其著作《文明的冲突》蜚声全球，这本《谁是美国人》是他晚期最重要的作品。英文名是《Who are we》，其实代表了两个问题，第一个问题是“我们”美国人是谁，如何来定义？第二个问题是未来谁可以成为“我们”，当一个人达到什么样的标准时就可以变成一个美国人？? 美国的由来和维持 ? 我们经常说美国是一个移民国家，但亨廷顿在此区分了移民和定居者。美国是一个由定居者建立的国家，后续引入了较多的移民。定居者和移民是完全不同的范畴。定居者建立美国并定义了美国特性，即盎格鲁撒克逊新教白人的国家。之后再从世界各地来到美国的人才是移民，他们没有定义美国特性，而是需要融入与适应已有的美国特性。 ? 这批定居者构成了美国的“基本盘”，简称WASP，即盎格鲁-萨克森白人清教徒。WASP确定了美国人的语言、宗教和种族，并且定义了政治理念。在五月花号上，温斯洛普带领所有人签订了《五月花公约》，号召人们来建立“山巅之城”，“所有人的眼睛都在看着我们”。清教徒深信自己的是上帝的选民，以无上的宗教热情建立了自我管理组织、即美国政府的雏形，否则“将成为全世界的传说和笑柄”。 ? 因此在18世纪和19世纪第一批来自德国、北欧和南欧的移民进入时，美国已经是一个有着数千万人口的国家，这批移民分散进入美国社会，逐渐弱化了自身原有的文化色彩，慢慢掌握了英语并融入了美国信念。 ? 有人通常讲美国是大熔炉，在20世纪之前是对的，大部分的欧洲移民包括亚洲移民逐渐失去了自己的标签，成为了真正的美国人；但是在部分的小环境中，美国式番茄汤，整体上是统一口味，但各自依然有一定自己的特色。 ? 美国之所以成为美国，是因为在几百年来它一直保持着建国初期的“美国信念”，“美国信念”的内涵即为以盎格鲁-新教文化为核心的国民特性。这一国民特性最重要的内核是统一的语言（英语），宗教（基督教）以及由此阐发的宗教义务，英美法治观念，责任意识与个人权利理念等等。 ? 美国面临的挑战 ? 语言、宗教/文化、种族和政治理念构成了美国人的定义。但是前三大因素都在受到冲击，最大的冲击来自于语言和宗教/文化。在以前是其他文明主动融入以盎格鲁-新教为核心的文化当中，来自世界各国的移民统一在一个“美国梦”之下。但现在，它却遭遇到前所未有的挑战，最重要的是，其他文明的诸多特性（语言、宗教、国籍认同等等）形成与美国国家特性相对抗的态势。 ? 拉美移民的拉美化 拉美移民与前期的所有移民都不同。前期的移民不论是欧洲还是亚洲都是跋山涉水历尽艰辛来的美国，遥远的空间阻隔了他们与出生地的联系，他们或自愿或被迫被美国文化所同化。拉美移民则不同。拉美移民（包括非法移民）人数众多，已经占到美国总人数的接近15%，成为一股不可忽视的力量；拉美移民高度聚集，加州41%的移民是墨西哥移民，德州56%的移民来自墨西哥，迈阿密已经几乎变成了古巴的国中之国，形成了自己的文化生态；拉美移民对英语的接受度也远远低于其他移民，导致了在加州和德州西班牙语已经成为了第二语言，将西班牙语列为官方语言之一的呼声也一直在有；拉美移民信仰天主教而非新教，与出生地有非常积极的、甚至得到本国政府的鼓励的联系，以本国文化为荣、并不愿意融入美国文化；拉美移民的出生率也远远高于其他群体。墨西哥人正在将美国变成另外一个墨西哥。这也是为什么特朗普要在长达3000公里的美墨边境建墙，否则迟早有一天美国就变成了另外一个墨西哥。 ? 上层精英的国际化 移民正在将美国变成墨西哥，上层精英也在放弃美国理念。这也是特朗普与民主党的对决。在全球化的浪潮下，上层精英更加追求自由主义思想，他们更多地把自己当作世界公民而不是美国国家的公民。大型企业已经变成了全球企业，精英们不停的在全球穿梭，跟国境外的联系远比跟境内百姓紧密。所谓“精英是世界的，老百姓是本地的”，精英也希望美国变成世界（包括墨西哥人）的美国，而不是传统美国人的美国，那还是“美国”吗？ ? 美国理念的迷茫化 在美国的历史上，美国人一直有参照物来定义自己。立国时有君主专制下的欧洲和世界来证明自己天选之民的特例；19世纪有内战；20世纪上半叶代表自由世界与法西斯主义的斗争，下半叶是代表自由的力量与苏联抗衡；21世纪初是代表自己与恐怖主义的斗争。而恐怖主义的威胁消失后，美国失去了定义自己的参照系，毕竟民享、民治、民有已经不再是美国的特有制度，世界上绝大多数国家至上已经在字面上接受了这些理念。美国已经习惯了用敌人的对立面来定义自己，当敌人已经失去、其他人都变得和自己一样时，那自己又是谁？ ? 美国往何处去 ? 亨廷顿在晚年写了这本书，他作为保守派对美国的未来忧心忡忡，深怕美国最终变成一个两大民族、两种语言、两种文化的国家。因为如果是那样，亨廷顿当年所预言的“文明的冲突”恐怕首先会在美国国内发生。这就是为什么特朗