《湖心亭看雪 》教案部编版九年级语文上册.docxVIP

湖心亭看雪 目标：雪景的描绘（白描）和情感特别的叙事 张岱独特的风格和人格 一、课前复习 上节课我们已经一起把《湖心亭看雪》的基础文学知识研究清楚，我先来考一考同学们掌握了没有。 重点实词和句子的翻译。 二、导入新课 有人说论写西湖雪景，无人可及张岱，《湖心亭看雪》这短短的补刀200字的文章，别具一格，让无数人为之赞叹和感动，可见张岱写文章的功力深厚，今天，我们就来进一步分析文本，走进张岱的冰雪世界。 散文贵有诗意，这篇文章就可以说有诗歌的意趣，诗歌能在博大的中国文学中大放异彩，很大一部分原因就是诗歌有意境美。你能不能找一找你觉得最有意境的句子？（意境的意思不明白，可做解释。） 1·找句子，齐读，翻译。 2·雾凇沆砀——雪光水气，一片弥漫。（可试用修辞描述一下画面，与后边的白描形成比较） 3·天与云与山与水，上下一白。 文言文讲究用语精炼，作者却重复用了三次与，我觉得很奇怪，我们去掉它试试！ 分析：没有了与，天是天，云是云，山是山，水是水，有界限感，加了与，界线都模糊了，天云山水是连在一起的，才真是上下一白，白茫茫一片，加了与，才更配雾凇沆砀，才更配上下一白。 与不可删除，这样的景给你什么感觉？ 广阔，一白，天云山水一片，见其广大。读此句，读出广阔感。 4·湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 这里我也觉得奇怪，为什么是一痕一点一芥两三粒？不应该是一条一座一只两三个才对吗？ 分析：影子，一痕一点，雪大，环境的迷蒙昏暗，看不清。写人，往小里写，越写越小，微乎其微，直到写进了自然之中，人和景完全分不清谁是谁，这是一种什么境界？天人合一。再品一下这种境界，齐读。 板书：天人合一 5·白描。（可加上关于写人写物的白描，更能理解白描的用法） 6·其他写景的句子。湖中人鸟声具绝。绝的用法？ 作者选在天寒地冻的晚上出门赏雪，独往，可见他品味不凡，高雅脱俗。 板书：高雅脱俗 三、故国之思 在大雪三日的晚上，张岱克服了寒冷，专程去湖心亭看雪。那重点就该写湖心亭雪，本文的题目也是湖心亭看雪。这样看来我就有疑问了。作者到了湖心亭有没有写雪景？ 没有。写的什么？写的人。 这就奇怪了，作者为什么这样处理选材和详略重点呢？ 巧遇知音的喜悦。 作者写自己巧遇知音，尽力喝了三大杯酒后，做了一件什么事呢？“问其姓氏，是金陵人，客此。”也很怪，答非所问。要理解这个问题我们就要问一问张岱了。 张岱曾经说“阔别西湖二十八载，然西湖无日不入吾梦中，而梦中之西湖，实未尝一日别余也。” 作者此文成于1647年左右。 1644年，也就是崇祯十七年，清军入关，明朝灭亡。张岱参与反清复明失败，藏于山中著书。 湖心亭看雪之事发生于1632年。这时的张岱，世宦之家，书香世家，家学渊源，好游玩，尤喜西湖，曾长住西湖。 当时他们在茫茫的雪景中巧遇，知音难遇，肯定不止说了这一句话，作者写的时候只选取这一句，是因为金陵是南京，这个地方是别有含义的地方。在明朝遗老的心中，金陵是故都，表面上看，写的是一个金陵人离开故乡客居杭州，但一个金陵人离开故乡来到杭州市可以回去的，一个明朝人，来到清朝“作客”，他是回不去的。 我们可以想象，在山中隐居著书，饱受困苦的张岱，像做梦一样回忆曾经的美好生活，写着写着写到金陵，不免难以抑制内心的伤感，他再也回不去了。 “梦里不知身是客，一晌贪欢。”须臾梦醒，总是别时容易见时已经太难。 写到这里，作者不忍心再写，而是借舟子之语，讲自己的痴心，舟子啊，你不懂，我为何而痴，为的是我的心！ 板书：痴｛天人合一高雅脱俗故国之思 所以张岱的作品总是有淡淡的，潜隐的故国之思在，这种淡淡的愁绪，让他的文章有了独特的意蕴。 四、提升 我在看张岱的文章的时候，总是能想到一个人，他就是吴敬梓。去年我在试卷的现代文里遇到了这样一首诗词，当时我读来读去，总是觉得理解不透，后来我知道这是《儒林外史》的结尾诗，也是后来我才知道，很多人都把这首诗奉为自己认为写的最好的诗。大家可以赏一下。 记得当时，我爱秦淮，偶离故乡。向梅根冶后，几番啸傲；杏花村里，几度徜徉。凤止高梧，虫吟小榭；也共时人较短长。今已矣！把衣冠蝉蜕，濯足沧浪。无聊且酌霞觞，唤几个新知醉一场。共百年易过，底须愁闷；千秋事大，还费商量！江左烟霞，淮南耆旧，写入残编总断肠。从今后，伴药炉经卷，自礼空王。 吴敬梓也是年少风流，老境凄凉。这首诗我读来总有种闷闷的惆怅之感。像他，像张岱，像李煜，像曹雪芹，经历了繁华之后，坠入凡尘，看见生活的苦，这种苦激发了他们的创作灵感，带给我们一篇篇传世佳作。我们读书，读诗，学课文，要做的就是跟着他们去感受去静静的体味这一颗颗美好的灵魂。 《安塞腰鼓》教学设计 一、教学内容： 苏教版小学语文第14课《安塞腰鼓》。 二、教学目标： 1.知识与技能：能正确、流利、有感情地朗读课