“缺月挂疏桐,漏断人初静。”苏轼《卜算子》全诗翻译赏析.doc

“缺月挂疏桐，漏断人初静。”苏轼《卜算子》全诗翻译赏析 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 【译文】 残月高挂在稀疏的梧桐，滴漏声断了，人群开始安静。 谁能见幽居人独自往来徘徊？唯有那缥渺高飞的孤雁的身影。 它突然惦起又回首匆匆，心里有恨却无人能懂。 它拣遍了寒冷的树枝不肯栖息，却躲到寂寞的沙洲甘愿受苦。 【赏析一】 《卜算子》很受后人推崇，山谷题跋：语意高妙，似非吃人间烟火语。 非胸中有数万卷书，笔下无一点俗气 则不能到。 有一种说法最为有趣，惠州有温都监女，颇有色。年十六，不肯嫁人。闻 坡至，甚喜。每夜闻坡讽咏，则徘徊窗下，坡觉而推窗，则其女逾墙而去。坡从 而物色之曰：当呼王郎，与之子为姻。未几，而坡过海，女遂卒，葬于沙滩侧 坡回惠，为赋此词 词前半段写得虚幻迷离，要不是前面有段引言：惠州有温都监女，颇有色。 年十六，不肯嫁人。颇有点遇仙的感觉。苏轼寓居定惠院，每到他深夜吟诗时， 总有一位美女在窗外徘徊。当推窗寻找时，她却已经翻墙而去。此情此景岂非正 是苏轼词上阕所写：缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。。 由此说来，句中的幽人该是指那位神秘美丽的女子， 上阕则是记录此事了。当时 苏轼六十几岁，张先七十还纳妾，六十岁也不算什么的。我很愤慨他为什么不纳 那个女子为妾，却物色王郎之子与她为姻，最终使她郁郁而亡。这个女子好像是 为苏轼而存在，在苏轼离开惠州后，女子就死去了，遗体埋葬在沙洲之畔。当苏 轼回到惠州，只见黄土一堆，个中幽愤之情可想而知。于是，就赋了这篇著名的 《卜算子》。由此可见，此首词的下阕是为了纪念那女子而写： 惊起却回头，有 恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 词选中都有一个小序： 黄州定惠院寓居作。 据史料记载，此词为神宗元 丰六年作于黄州，定惠院在今天的湖北黄岗县东南，苏轼另有《游定惠院记》一 文。由上可知此词为苏轼被贬黄州时所作。 唐圭璋先生认为此词上片写鸿见人，下片写人见鸿，写的仙气飘渺。人似 飞鸿，飞鸿似人，非鸿非人，亦鸿亦人，人不掩鸿，鸿不掩人，人与鸿凝为一体， 托鸿以见人。 东坡又有诗云：人似秋鸿来有信，去如春梦了无痕。 比喻人生来去如鸿 雁，代代往复，生生不已。但一个人的经历又象春梦一样，去而无踪，难以追怀。 词应该是有政治寄托的，周济论词主 有寄托 与 无寄托 之说，以为 非寄托不 入，而 专寄托则不出。东坡此词能臻此境，在于 非因寄托而为是词，乃 触 发于弗克自己，流露于不自知。 这正是苏轼的才学、气度、思想的体现呀！ 【赏析二】 这首词是元丰五年十二月苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。词中借月夜孤 鸿这一形象托物寓怀，表达了词人孤高自许、蔑视流俗的心境。 上阕前两句营造了一个夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围，为幽人、孤鸿的 出场作铺垫。 漏 指古人计时用的漏壶； 漏断 即指深夜。这两名出笔不凡，渲 染出一种孤高出生的境界。接下来的两句，先是点出一位独来独往、心事浩茫的 幽人 形象，随即轻灵飞动地由 幽人 而孤鸿，使这两个意象产生对应和契合， 让人联想到：幽人 那孤高的心境，不正象缥缈若仙的孤鸿之影吗？这两句， 既 是实写，又通过人、鸟形象的对应、嫁接，极富象征意味和诗意之美地强化了 幽 人的超凡脱俗。 下阕专写孤鸿遭遇不幸，心怀幽恨，惊恐不已，拣尽寒枝不肯栖息，只好 落宿于寂寞荒冷的沙洲。这里，词人以象征手法，匠心独运地通过鸿的孤独缥缈， 惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处，表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自 许、不愿随波逐流的心境。作者与孤鸿惺惺相惜，以拟人化的手法表现孤鸿的心 理活动，把自己的主观感情加以对象化，显示了高超的艺术技巧。 这首词的境界，确如黄庭坚所说： 语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中 有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此！ 这种高旷洒脱、绝去尘俗的境界， 得益于高妙的艺术技巧。作者 以性灵咏物语，取神题外，意中设境，托物寓人； 在对孤鸿和月夜环境背景的描写中，选景叙事均简约凝练，空灵飞动，含蓄蕴藉， 生动传神，具有高度的典型性。 【赏析三】 这首词的主旨历来说法不一，有人认为是为王姓女子而作，有人认为是为 温都监女作，即这是一首爱情词；但也有人认为是作者对现实不满， 抒发愤懑之 情的，也就是说这是一首影射、刺时之作；还有人认为这首词是写作者的寂寞之 情的。本文认为，将此词定位为作者抒发自己对现实不满的寂寞之情是比较恰当 的。 本篇是苏轼于元丰五年十二月在黄州所作。苏轼因所谓的 乌台诗案，被 贬为黄州团练副使。苏轼自元丰三年二月至黄州，至元丰七年六月移汝州，在黄 州贬所居住四年多。 定惠院，一作定慧院，在今湖北省黄岗县东南。苏轼初贬黄州，寓居于此。 词先写定慧院夜半时分的寂静情况。 漏