中秋之夜的美好祝愿──苏轼《水调歌头》赏析.pdfVIP

中秋之夜的美好祝愿──苏轼《水调歌头》赏析 词前小序说：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇， 兼怀子由。”丙辰，是北宋神宗熙宁九年（１０７６）。当 时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月 一边饮酒，直到天亮，于是作了这首《水调歌头》。 在大自然的景物里，月亮是很有浪漫色彩的，她很能启发人 的艺术联想。一钩新月，会让人联想到初生的萌芽的事物； 一轮满月，会让人联想到美好的圆满的生活；月亮的皎洁， 又会让人联想到光明磊落的人格。在月亮身上集中了人类许 多美好的理想和憧憬。月亮简直被诗化了！苏轼是一个性格 很豪放、气质很浪漫的人。当他在中秋之夜，大醉之中，望 着那团圆、婵娟的明月，他的思想感情犹如长了翅膀一般， 天上人间自由地飞翔着。反映到词里，遂形成一种豪放洒脱 的风格。 上片一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的 ──“明月几时有？把酒问青天。”苏轼把青天当做自己的 朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。这两 句是从李白的《把酒问月》中脱化出来的，李白的诗说：“青 天有月来几时？我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比 较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。 “明月几时有？”这个问题问得很有意思，好像是在追溯明 第 1 页 月的起源、宇宙的起源；又好像是在惊叹造化的巧妙。我们 从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。 接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对于明月 的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现 在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日 子。诗人想像那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样 亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐 琼楼玉宇，高处不胜寒。”他想乘风飞向月宫，又怕那里的 琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。“琼楼玉字”，语出 《大业拾遗记》：“瞿乾祐于江岸玩月，或谓此中何有？瞿 笑曰：lsquo;可随我观之。rsquo;俄见月规半天，琼楼玉 宇烂然。”“不胜寒”，暗用《明皇杂录》中的典故：八月 十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶教他穿皮衣。到 月宫，果然冷得难以支持。这几句明写月宫的高寒，暗示月 光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含 蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意，就是“我欲乘风 归去”的lsquo;归去rsquo;。飞天入月，为什么说是归去 呢？也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己 的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着 超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出 世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘然 欲仙的感觉说：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘 第 2 页 乎如遗世独立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可 以和这首词互相印证。 但苏轼毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄清影，何似在人 间！”与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞 呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清 影”，是与自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月 下独酌》说：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”苏轼的“起舞 弄清影”就是从这里脱胎出来的。这首词从幻想上天写起， 写到这里又回到热爱人间的感情上来。一个“我欲”、一个 “又恐”、一个“何似”，这中间的转折开阖，显示了苏轼 感情的波澜起伏。在出世与入世的矛盾中，他终于让入世的 思想战胜了。 “明月几时有？”这在九百多年前苏轼的时代，是一个无法 回答的谜，而在今天科学家已经可以推算出来了。乘风入月， 这在苏轼不过是一种幻想，而在今天也已成为现实。可是， 今天读苏轼的词，我们仍然不能不赞叹他那丰富的想像力。 下片由中秋的圆月联想到人间的离别。“转朱阁，低绮户， 照无眠。”转和低都指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转 过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，照着屋里失眠的人。 “无眠”是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致 不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊！于 是诗人埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆？”明月 第 3 页 您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆 呢？这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，却又含蓄 地表示了对于不幸的离人们的同情。 接着，诗人把笔锋一转，说出一番宽慰的话来为明月开脱： “人有悲欢