相鼠_诗经注释讲解白话翻译.docxVIP

PAGE PAGE # 相鼠?诗绍注释|讲解|白话翻译 【作品介绍】 《相鼠》是《诗经》里面《国风》中的一首古诗。这首诗古有二 说：《毛诗序》以为是刺在位者无礼仪，班固《白虎通义 ；谏铮篇》则 认为是“妻谏夫之诗”，此本《鲁诗》说。后一说虽然有何楷、魏源、 陈延杰诸家的阐发，但究竟由于所申述的内容与本诗所显露的深恶痛 绝的情感不吻合，故为大多数说诗者所不取，而从毛序郑笺之说。更 多《诗经》欣赏文章敬请关注“”的诗经赏析栏目。 【原文、译文及注释对照】 《诗经;鄙风;相鼠》译注 题解：统治阶级用虚伪礼节欺骗人民，人民深恶痛绝，比之为 鼠，给予辛辣的讽刺。原 文译 文注 释相鼠有皮，人而无仪！①人 而无仪，不死何为？相鼠有齿，人而无止！②人而无止，不死何俟？ ③相鼠有体，人而无礼！人而无礼，胡不遗死？④看那老鼠有张皮， 却见有人没威仪。却见有人没威仪，为何还活不倒毙！看那老鼠有牙 齿，却见有人无廉耻。却见有人无廉耻，活着不死等何日寸！看那老鼠 有肢体，却见有人不懂礼。却见有人不懂礼，何不赶快就断气！①相: 视也。仪：威仪也。②止：假借为“耻”，郑笺释为“容止”，也可通。 ③俟：等。④胡：何。遗（音船）：速 ③俟：等。④胡：何。 遗（音船）：速 【F-052 ］相鼠 相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？相鼠有齿，人而无 止！人而无止，不死何俟？相鼠有体，人而无礼！人而无礼，胡不遗 死？ 【注释】1、相鼠：老鼠中的一个种类，一说，相就是看。仪： 礼仪。2、止：读为“耻”。3、俟（似sigrave;）:等待。4、遗（传 chuaacute;n ）:速。 【题解及原文】这首诗是对于丧失廉耻，不成体统的反动统治阶 级人物的痛骂，说他连耗子也不如。春秋时代卫国宫廷荒淫无耻的事 很多，诗中嘲骂的对象可能不只是个别的。 【余冠英今译】耗子还有皮包身，做人反而不自尊！做人反而不 自尊，问你不死还做甚？瞧那耗子还有齿，做人反而不知耻！做人反 而不知耻，还等什么不快死？瞧那耗子还有体，做人反而不知礼！做 人反而不知礼，何不早咽这口气？ 【白话翻译】老鼠尚有皮，人却没威仪。人若无威仪，为何不去 死？老鼠尚有牙，人品反底下。人品若底下，不死还等啥？老鼠尚有 体，人却不讲礼。人若不讲礼，不死有何益？更多《诗经》欣赏文章 敬请关注“”的I经赏析栏目。（） 【讲解】 这首诗古有二说：《毛诗序》以为是刺在位者无礼仪，班固《白 虎通义;谏铮篇》则认为是“妻谏夫之诗”，此本《鲁诗》说。后一说 虽然有何楷、魏源、陈延杰诸家的阐发，但究竟由于所申述的内容与 本诗所显露的深恶痛绝的情感不吻合， 故为大多数说诗者所不取，而 从毛序郑笺之说。 《诗经》中写到“鼠”的有五首（《雨无正》“鼠思泣血”之鼠通 癫，未计），除本诗外，其他四首都是直接把鼠作为痛斥或驱赶的对 象，确实“老鼠过街，人人喊打”，自古而然。而本诗却有所不同， 偏偏选中丑陋、狡黠、偷窃成性的老鼠与卫国“在位者”作对比，公 然判定那些长着人形而寡廉鲜耻的在位者连老鼠也不如， 诗人不仅痛 斥，而且还要他们早早死去，以免玷污“人”这个崇高的字眼。至于 所刺的“在位者”是谁，所刺何事，虽曾有过多种说法，但我以为已 无法考实，翻开卫国的史册，在位者卑鄙龌龊的勾当太多，如州吁弑 兄桓公自立为卫君；宣公强娶太子假未婚妻为妇；宣公与宣姜合谋杀 太子饭；惠公与兄黔牟为争位而开战；懿公好鹤淫乐奢侈；昭伯与后 母宣姜乱伦hellip;hellip;父子反目，兄弟争立，父淫子妻，子奸 父妾，哪一件不是丑恶之极、无耻之尤！这些在位者确实禽兽不如， 禽兽尚且恋群，而他们却是骨肉相残。本篇诗人咬牙切齿，无疑是有 感而发。拙著《诗经选注》曾指出：“《相鼠》一诗就是卫国统治者丑 恶行为的总概括，有强烈的现实战斗性。” 本篇三章重叠，以鼠起兴，反覆类比，意思并列，但各有侧重， 第一章“无仪”，指外表；第二章“无止（耻）”，指内心；第三章“无 礼”，指行为。三章诗重章互足，合起来才是一个完整的意思，这是 《诗经》重章的一种类型。本诗尽情怒斥，通篇感情强烈，语言尖刻， 所谓“痛呵之词，几于裂眦（牛运震《诗志》）；每章四句皆押韵， 并且二、三句重复，末句又反诘进逼，“意在笔先，一波三折”（陈震 《读诗识小录》，既一气贯注，又回流激荡，增强了讽刺的力量与风 趣。 （蒋立甫）