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浅谈绘画时间与空间表现一 浅谈绘画时间与空间表现一 PAGE / NUMPAGES 浅谈绘画时间与空间表现一 浅 画的 与空 表 (一 ) 大纲 西方 画采用不同样的画幅形式表 出不同样的作品 格， 西方 画多用立方画框， 而中 国画 以立 与 卷的形式 主描 物象、 制作品。 一特其余描 方式和中国祖先特有 的 看方式和 空 念 密相 ， 含了中国 画特其余美学意 。 关 空 卷立 看方式移点透 言：宗白 在《 中西画法之渊源与基 》一文中 ： “中画因系 瞰的 景，其仰眺俯 与物象之距离相等， 故多 写 方立 以 自上至下的全景。 数 的明暗虚 构成全幅的 气韵与 奏。 西画因系 立的平 ， 故多用近立方形的横幅以幻 自近至 的真景。 而光与 影的互映构成全幅的氛韵流 〔 1〕 。 是 及中西 画画幅形式 早的看法之一。 画的形式， 常因 ， 代代相 ， 而中西 画采用画幅形式的不同样可否便如宗白 所 是 由于 于 空 不同样所使？中国画常采用立 和 卷的形式张开画面， 形式背后 含着怎 的美学意 呢？即是本文关心研究的主 。 一、中西 空 的 展 画幅形式的影响 中国与西方 空 与 的 念一开始就朝向不同样的方向 展。 不同样的 展 程 含着不 同文化系统各自不同样的思虑方向。 西方人在客 的、科学的、 的 索上构架他 理智的宇宙。文 复 此后，透 法成 西方 画重要的基 。 粹建立在 正确上的科学方法被提出， 影响着西方 画。 西方 画的形式， 建立在客 的 基 上，要求人的眼睛与物象之 距离固定、 点固定， 的上下左右便出 了必然的极限。 比方， 若是我 站定不 ， 眼睛 投注在物象的一点作 中心， 我 所及，在上下左右各有一个极限的 界， 把 四条 界 接起来，大体就 形成了一个画框的比率空 ， 而 个比率空 ， 也正是西方 画形式构成的基 。 在此一点 透 的基 上， 西方 画以真 描摹再 自然 最高要旨。 以画框取景的形式， 再 在 固定 角所 的真 情形。 中国先哲却忧如有 多不安、矛盾， 不 要提出更多的客 之外、 科学之外、 之外的 。《楚辞，天 》便 出了 的 疑： “邃古之初， 道之？上下未形，何由考之？ ” 里有着 人 凭理智 定的 与空 的 底 疑， “邃古之初 ”，是 的开始 ？ “上 下未形 ”，空 的方向大小有如何 定呢？ 是祖先 无量宇宙 出的超科学、超 的思 考。它是 底 人 切割、 假 出来的 与空 的 疑与不 足， 构成了中国此后 形 式上向来 有限 空形式的反叛， 建出完好不同样于西方建立在透 法上的画框形式， 展 出了世界美 上独一无二的 卷与立 的形式。 二、移点透 的美学意 建立在科学基 之上的一点透 只供应一个从固定 角、 一 点看到的情形， 种透 法 然能够 足西方人理性 的 ， 中国画家而言确是不 的。 中国画家会 ： 什么 我 要 限制自己， 什么我 不能够描 一 点之外的世界？受玄禅思想影响致深的中 国 画， 向来都是洋溢着逍遥游的浪漫气 ， 解衣般礴不拘距的 作激情， 和禅宗参悟思 精神。中国 画构 的空 性 ,在于它打破 典科学的透 律 ,它能够画依照科学透 无法看到的 西 ; 同 也能够 看得 的 西熟 无睹 ,不把它描 于画中 ,使空 更广 自 由。 郭熙在其《林泉高致》中 ， “山川有可行者、有可望者，有可游者，有可居者 ??但可行、 可望不如可居、可游 得 〔 2〕 。” 种 “可居可游 ”的 美兴趣，使中国的山川画不 足于固定在一个 角，而是近看、 看，移 就近。它不重 光 明暗，阴影色彩的 化。 而是将画境平面化， 追求一个 定的， 久的自然 境和生活境地的真 再 ， 而不是 一时一景的 “可望可行 ”的片刻感觉。 只有在这个与自然界真实相通的共同运动、 变化的时空 中，我们才能达到与宇宙合而为一。 郭熙提出构图的 “三远 ”:山“有三远 ,自山下而仰山巅 ,谓之深远 ;自山前而窥山后 ,谓之高远 ; 自 近山而望远山 ,谓之平远 〔3〕 。”高远为仰望 ,深远为俯视 ; 平远为平视 ,成为办理全景山 水构图的基本程式。从这个原理出发的中国绘画技巧 ,就能详尽地描述出真实的空间感。这 种技巧和前面所说的 “可居可游 ”审美兴趣订交相合最后成就了中国绘画超时间的移点透视。 所谓移点透视是与西方物理基础之上的科学焦点透视相区其余独到创立， 是中国画特有的空 间表现形式。移点透视以绘者眼所看点为基点 ,在一个面中有多个聚点部分 ,从而形成了在一 个面中有多个空间的感觉 ,意在要画出