人教版高中语文选修《中国小说欣赏》第九单元《红高粱·罗汉大爷》.ppt

莫言在《红高粱》献词中这样写到：“谨以此书召唤那些激荡在我的故乡无边无际的通红的高粱地里的英魂和冤魂。我是你们的不肖子孙,我愿扒出我被酱油腌透了的心,切碎，放在三个碗里,摆在高粱地里。伏惟尚飨!尚飨!”    莫言在献词的最后一句以祭文的形式，用被酱油腌透了的心，祭奠祖宗，他是在为已经丧失了原始粗犷的生命活力，沉浸在名利中卑微苟活着的人们而羞愧。他是要寻根，寻中华民族得以生生不息，不断发展的生命之根。 莫 言 红 高 粱 莫 言 小说《红高粱》 作 者 莫 言 成 就 1987年获第四届全国中篇小说奖 莫言的代表作，属于寻根文学。由《高粱酒》《高粱殡》《狗道》《奇死》《红高粱》五部组成！ 《红高粱》的创作动机 　　 莫言的作品《红高粱》来源于一个真实的故事，他故乡的游击队在胶莱河桥头上打一场伏击战，消灭了日本鬼子一个小队，结果他招来了日本军队的报复，把附近村庄的１００多个老百姓杀死，并烧毁了村子里的所有房屋． 《罗汉大爷》情节梳理 节选部分前后的情节 节选部分前的情节（第一节）：土匪司令余占鳌（我爷爷）带着儿子豆官和自己的队伍，在公路旁边高粱地里等待伏击日本鬼子的车队。 节选部分后的情节（第四节）：余占鳌等人在公路边埋伏；追叙奶奶拉着余占鳌和另一支抗日武装（国民党系统）的冷支队长一起喝掺有罗汉大爷血的高粱酒，共同盟誓，为罗汉大爷报仇，打日本鬼子；再追叙罗汉大爷怎样被日本鬼子活活剥皮杀害。 《红高粱》人物形象 罗汉大爷的性格转变 1.罗汉大爷“顺从”在文中哪里表现出来？有哪些性格特点？ 发展部分(7~36)罗汉大爷被押上工地修路。 性格特点 隐忍、坚韧、 软弱、毫无阳刚之气 罗汉大爷的性格转变 总结 平凡的农民 忠诚、善良、 软弱、屈从、敢怒而不敢言、 窝囊、懦弱、毫无阳刚之气 分类 对待东家 对待日本人 第六段：“······风传着日本人要在平原里修路，村里人早就惶惶不安，焦急地等待着大祸降临。” 罗汉大爷的性格转变 2.罗汉大爷“反抗”在文中哪部分情节表现最突出？有什么特点？ 高潮部分(36~69)罗汉大爷逃跑、救骡子，铲骡子。 性格特点 倔强、不屈不挠、嫉恶如仇 罗汉大爷 罗汉大爷最终的命运是什么？ 小说的文本和“县志”都是作者的虚构，但作者偏向文本的“事实”的。“县志”的陈述是对革命战争以及其中人物传统的“定义”，是历史教科书似的“事实”。而作者却要颠覆这样的“事实”，颠覆以往对“战争”“英雄”的“定义”，从战争的微观舞台——民间的视角，建构自己的叙述与评价体系，还“战争”“英雄”本来的面目，这也是对历史的一种思考吧。 《红高粱》中的女性形象 她老人家不仅仅是抗日的英雄，也是个性解放的先驱，妇女自立的典范。”显然，奶奶是农村妇女的代表，却又突破了乡村的束缚，活出了一个真正的女人的生活。在奶奶的身上，体现了在乡土中的女性主义精神。 戴凤莲在送饼的路上中弹身亡。——痛痛快快地活, 痛痛快快地死！ 天哪！天……天赐我情人，天赐我儿子，天赐我财富，天赐我三十年红高粱般充实的生活。天，你既然给了我，就不要再收回，你宽恕了我吧，你放了我吧！天，你认为我有罪吗？你认为我跟一个麻风病人同枕交颈，生出一窝癞皮烂肉的魔鬼，使这个美丽的世界污秽不堪是对还是错？天，什么叫贞节？什么叫正道？什么是善良？什么是邪恶？你一直没有告诉过我，我只有按着我自己的想法去办，我爱幸福，我爱力量，我爱美，我的身体是我的，我为自己做主，我不怕罪，不怕罚，我不怕进你的十八层地狱。我该做的都做了，该干的都干了，我什么都不怕。 符号式的象征环境： 生命的神圣 爱情 生在此、死在此 抗日 大背景守护家园 红高粱的象征意义 红高粱的生命意义 (1)红高粱是有爱恨情仇的鲜活的生命个体。“我奶奶”从出嫁的那天起似乎就注定了她的悲剧命运，然而她却凭着坚强和果敢闯了过来，从而获得新生，获得了自己的爱情和事业；罗汉大叔面临酷刑自知没有生存的希望却并不绝望，依然以自己的忍耐力与极刑斗争到底，他的英雄气概被后人传为佳话；“我爷爷”率领的非正规军队虽然抗日失败了，他的率性和他的辉煌业绩却被载入史册传为佳话，“使我们这些不肖子孙相形见绌”。在这里，社会正统的伦理道德和是非观念失灵了，我们所感觉到的只有强盛的生命力量的震撼之美。 红高粱的生命意义 (2)死亡皆自然。文中对罗汉大叔被活剥皮的过程写到极致，将生命结束的瞬间无限拉长，把死亡过程本身酣畅淋漓地展示出来。描写酷刑其目的却是为了展示在极端情况下人的生命感觉和生命存在状态本身即生命本身，而不是聚焦于死亡的意义。在这里，莫言将人置于生命的临界点上加以考察，即将死亡“降格”到“物质——肉体”层面，“为肉体恢复